Вернуться   Мастерская > Для обсуждения
Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 24.02.2018, 07:58   #81
Nyrh
Member
 
Регистрация: 28.08.2017
Сообщений: 89
По умолчанию Re: Господь, Владыка и Учитель

Цитата:
Сообщение от Nyrh Посмотреть сообщение
Как, наверное, все рериховцы, я считаю книгу Учения "Зов" началом. Но уже в предисловии там сказано:"Строители и воители, укрепите ступени". Какие такие ступени? Непонятно мне было. Но я положил эту мысль на сердце и приступил к практике. И, со временем, превратился в большого любителя надёжных "дорожных карт" и крепких ступеней. Мои наработки можно проиллюстрировать следующей схемой.
Добавлю к этому параграфы Учения в которых сказано о ступенях восхождения.

Грядет Новый мир. Жертвы принесенные - ступень восхождения. (Зов, Март 1, 1921 г.)

По признакам установите время ступеней восхождения, и сущее станет книгою жизни.
Все ступени Являю, и путь идет прямо. (Зов, Март 14, 1922 г.)

Каждый исполняет ступень восхождения и несет положенное. (Зов, Апрель 4, 1922 г.)

Последняя мысль при оставлении материи подобна стреле. Этот момент решает направление полета, остальное прилагается по желанию. Будем уметь желать. Построим радугу - связать ступени восхождения духа. (Озарение, 2-II-3)

Часто слышите вопль, стон — почему проказа, почему бедствие, почему явление красоты затемнено кривой улыбкой? Бедное человечество, Мы считаем недуги вашими порождениями. Не нужно эволюции столько задержек. Не нужно лестнице восхождения столько лишних ступеней. Не нужно щиту Нашему ваше признание, но вам нужен Наш щит! (Беспредельность ч.1, 4)

Именно, прекрасно понятие ступени восхождения. (Беспредельность ч.1, 17)

Когда карма устремляет дух к своему назначению, то творит Магнит, так карма нагнетает ступени человеческого восхождения. (Беспредельность ч.2, 465)

Когда дух, истинно, познает напряжение и направление Космического Магнита, тогда он может слагать ступени восхождения. (Беспредельность ч.2, 520)

Когда дух погружается во тьму отрицаний, он прерывает все явления связи. Карма настолько стремительна, что явление искупления утверждается явленным законом Космического Магнита. Потому когда дух строит свои ступени восхождения, то утверждения отрицания должны быть уничтожены. (Беспредельность ч.2, 546)

Народы ищут выявления космических огней. Только космическая устремленность даст нужную формулу. Только космическая напряженность даст нужную формулу. Потому когда силы народов ищут выявления, то сознание устремляется к Космическому Магниту. Так эволюция слагает ступени свои. Потому ступени восхождения напрягаются Космическим Магнитом. Идущий против Космического Магнита утверждает волну противную. Так когда устремление к Космическому Магниту растет, то ступень эволюции приближается. (Беспредельность ч.2, 582)

Когда космические огни притягивают к вибрациям Космического Магнита, то огонь устремления напрягает творчество духа. Потому, когда Космический Магнит предназначает ступень восхождения, то Космический Магнит напрягает все рычаги. Так дух Агни Йога носит в себе устремление огней и ход эволюции направляется огнем духа. (Беспредельность ч.2, 629)

Конечно, высокое Руководительство не покидает стремящихся, но для усвоения Руководительства нужна преданность; так существо может подвигаться по лестнице. Никакой иной символ не может определить ближе восхождение духа. Если существо задерживается на ступени, можно видеть причину на ауре. Сколько путников, неожиданно для себя, оказывается на несколько ступеней ниже! Обычно причиной сползания будет какое-то земное воспоминание, породившее явление вожделения. Но Руководитель считает запас терпения необходимым для защиты пошатнувшихся; только не следует слишком часто черпать эту ценную энергию. Существо, самонаходящее причину, тем скорее поднимется. Действительно, подъем сопровождается радостью новых сожителей; наконец, земная ехидна зависти отпадает и мыслетворчество не затрудняется токами злобы. Но к подвижности сознания нужно теперь же готовиться. Мертвенное сознание препятствует устремлению Агни. Так представим себе совершенно ясно лестницу восхождения. (Мир Огненный ч.1, 621)

Кто вступил на лестницу восхождения, тому начальная ступень уже трудно переносима. (Мир Огненный ч.2, 253)

Лестница восхождения есть мера великодушия, значит, великодушие может быть постигаемо ежедневно. (Мир Огненный ч.2, 280)

Нужно уметь сочетать многие понятия, кажущиеся разнородными. Так, для непонимающих, Иерархия и самодеятельность представляются понятиями противоречивыми. Между тем, Иерархия именно требует развития самодеятельности. Не может приблизиться к Иерархии, кто не понимает самодеятельности. На ступени восхождения первым условием будет самодеятельность и находчивость. Следует рассчитывать на помощь Иерархии, когда все самодеятельное умение напряжено. (Мир Огненный ч.2, 315)

Построение должно быть гармонично, потому поучительно сравнить ступени, даваемые Учением; получится знаменательная лестница восхождения. (Аум, 273)

Нужно привыкнуть к мысли о сложности достижения. Нужно полюбить все препятствия, ибо камни на пути лишь ступени восхождения. Давно сказано, что по гладкому камню не взойти. (Братство, 25)

Некоторые ученики низших степеней опасаются повыситься по лестнице восхождения, чтобы избежать ответственности, которая возрастает с каждою ступенью. Такие легкомысленные ученики даже полагают, что на низших ступенях их пребывание занимательнее. Они удовлетворяются физическими явлениями материализации и тому подобными безответственными занятиями. Но они знают, что затем каждый ученик должен явить себя в каждодневном труде и выносить натиск хаоса. Не так приятно это для легкомысленных. Таким путем и само Братство покажется им трудным. (Братство, 303)

Урусвати знает, что при изучении Наставлений следует иметь в виду не только содержание их, но и язык, на котором они даны. Учение дается не без причины на определенном языке. Можно исследовать все Учения от давних времен и понять, что данный язык показывает какому народу надлежит проявить ступень восхождения. (Надземное, 468)

Следует смотреть на врагов, как на ступени восхождения. (Надземное, 483)

Необходимо свободно полюбить приобретение ступеней восхождения, только такое любовное завоевание приведет к открытым Вратам. (Надземное, 822)

Урусвати знает сущность самозабвения. Люди обычно страшатся таких понятий, как самозабвение и самоотрешение. Они связывают их с нищетой и рубищем. Между тем, трудящиеся, творящие знают как при достижении высшего качества, они забывали о самости; происходило естественное отрешение от самости, и человек постигал отрешение от личности. Так можно понять, что в Надземном Мире человек забывает о себе, возносясь к прекрасным постижениям; и такая ступень восхождения преодолевается без насилия. (Надземное, 892)

Мыслитель говорил: «Друг, испытывай себя на каждой ступени восхождения». (Надземное, 895)

Мыслитель говорил: «Друзья, перед вами чудесные ступени восхождения». (Надземное, 911)
Nyrh вне форума   Ответить с цитированием
Старый 24.02.2018, 10:50   #82
irene
Senior Member
 
Регистрация: 13.02.2013
Сообщений: 1,301
По умолчанию Re: Господь, Владыка и Учитель

Вспомнила, что ещё Учение говорит о трёхлетиях на Пути. Очень ценные сведения:

2.2.8.7. ...шаг отмеряется не футом, но трехлетием, получается шаг гигантов, которым перешагнуть через столетия уже не страшно. Так психология духа просачивается на Землю.
Для земных оболочек каждое столетие угрозе подобно. Но мост духа дает крылья истины.
Шагающим через трехлетия иногда кажется, что они не живут. Особо стремящийся шар иногда кажется неподвижным, ибо его инерция не соответствует окружающему.


2.3.4.12. Решимость обуславливает закон оккультных граней.
Даже камень для выявления внутреннего огня режется гранями. Так же путь к Свету разделяется четкими чертами. Конечно, вместо грани всегда можно устроить осыпь мелкого щебня, но это плачевно.
Разумный путь распадается на разделы около тысячи дней в каждом. Эти трехлетия, подобные по внешности, совершенно отличны по качествам духовного сознания. Чем резче черта, тем планомернее путь.
Обычно первый год трехлетия является подготовительным, второй – действующим, третий – уже смутно-тягостным преддверием.
Начнем новую грань. Можно ее назвать бездомие земное. Нужно отринуть все былые соображения и ринуться в пустыню тишины бесконечной, где грозы и вихри обовьют куполом сияющим.
Среди гроз явится новая ткань. Пусть будущая грань называется светоносной – так будем ее строить.
Мужественно отвернем коней в туман пустыни. Принцип бездомного хождения должен быть пройден. Уметь надо в тысячу дней сродниться с бездомностью. Велико ощущение крыльев свободы, когда пески заметают сад. Подобно ходили все искавшие.
Можно приветствовать эту грань, когда пределы стран стираются.


3.079. Надо помнить, что каждое трехлетие представляет ступень сознания; так же каждое семилетие является обновлением центров. Успейте понять, что сроки сознания неповторяемы и потому непропустимы.

3.265. Когда определено направление, когда проверено сознание, когда взвешена решимость, тогда надо найти слово, выражающее ступень. Свет-сила сжигает тьму, – так определилось текущее трехлетие. Но среди трехлетий кончилось семилетие озарения. Так же кратко можно определить новое семилетие: борьба имя ему. Борьба при полном сознании, при решимости без отступления.

4.034. По ступеням трехлетий можно следить за изощрением восприятий. Ступень требует сохранения ларца для следующего счастливого расходования.

12.128. Почему предательство своего Гуру является столь отвратительным преступлением? Можно первое трехлетие утверждать сознание, но затем выбор Гуру уже становится окончательным. Такой закон имеет глубокое значение. Гуру есть мост к познанию Высшего Мира. Такая земная ступень легко установит сношения с Высшим Миром, потому невозможно выбрать Гуру и предать его – это значило бы порвать связь с Высшим Миром навсегда.

14.033. Урусвати радуется, когда замечает в ком-либо расширение сознания. Истинно, можно радоваться, когда совершается мировое приношение. Расширение сознания нельзя рассматривать как личное обогащение, в каждом таком очищении будет заключаться и Общее Благо. Мир приветствует каждый проблеск расширения сознания – это настоящий праздник.
В некоторых мистериях расширение сознания приравнивалось пробуждению весеннему. Никто не может уследить весь процесс роста трав, но каждое сердце радуется весеннему цветку. Также невозможно усмотреть подробности расширения сознания, но преображение человека очевидно. Сам преображенный не знает, когда началось его обновление. Он не может рассказать, каким образом нарастало его новое сознание. Нередко человек назовет самые незначительные случаи и упустит чрезвычайное событие, повлиявшее на него.
Не случайно названы сроки трехлетия и семилетия, лишь в таких пределах можно заметить изменение сознания. Но Мы и Наши близкие, исполняющие поручения, можем замечать и меньшие сроки роста сознания. Садовник лучше знает цветник свой, так и Мы следим за каждым накоплением сознания в тех, кто Нам близок.
irene вне форума   Ответить с цитированием
Старый 08.03.2018, 13:11   #83
irene
Senior Member
 
Регистрация: 13.02.2013
Сообщений: 1,301
По умолчанию Re: Господь, Владыка и Учитель

В теме о Добре и Зле я уже упоминала эту работу Е.П. Блаватской. Но здесь обязательно надо её привести:

Е.П. Блаватская. Чела и светские ученики. Итак, в природе действует беспощадный неизменный закон, чьи проявления проливают свет на очевидную загадку отбора некоторых «чела», которые за последние несколько лет превратились в печальный образец человеческой безнравственности. Читатель должен вспомнить старую пословицу: «Не буди лиха, пока спит тихо». Она содержит океан оккультной мудрости. Ни один мужчина и ни одна женщина не знают степени своей моральной стойкости, пока не подвергнутся испытанию. Тысячи людей проживают жизнь, пользуясь уважением только потому, что никогда не были поставлены на край пропасти. Это бесспорный трюизм, но он как нельзя лучше подходит к данной ситуации. Тот, кто хочет вступить на путь ученичества, одним этим уже пробуждает и доводит до предела все дремлющие страсти своей животной природы. Ибо это начало борьбы не на жизнь, а на смерть. Это выяснение расстановки сил раз и навсегда: «быть или не быть». Победить — значит стать адептом; проиграть — значит превратиться в жалкого страдальца, так как сдаться в плен похоти, гордыне, жадности, тщеславию, эгоизму, трусости и иже с ними — это действительно позор, если оценивать мерками истинного представления о человеке. Чела ставится лицом к лицу не только со всеми скрытыми пороками своей натуры, но вдобавок еще со всей массой отрицательной энергии, накопленной обществом и нацией, к которым он принадлежит. Ибо он — составная часть этих совокупностей, а то, что влияет на отдельного индивидуума, сказывается и на всем коллективе (городе или нации), и наоборот. Поэтому его борьба за добродетель сотрясает все окружающее безнравственное общество, обрушивающее на него свою ярость. Если он согласен продолжать сосуществование со своими ближними и быть всегда похожими на них, стоящими, возможно, чуть выше, а может, и немного ниже среднего уровня, никто не удостоит его внимания. Но если станет известно, что он распознал издевательскую пустоту социальной жизни, ее лицемерие, себялюбие, чувственность, скаредность и прочие пороки и решил подняться на более высокий уровень, как тотчас же его начинают ненавидеть, и каждая испорченная, фанатичная или злобная сущность посылает ему волевой поток противодействующей энергии. Если он обладает врожденной духовной силой, то стряхивает его с себя так же легко, как выносливый пловец решительными движениями одолевает течение, способное унести, как соломинку, более слабого. В этой нравственной битве даже один-единственный скрытый недостаток ученика, каким бы он ни был, непременно будет высвечен. Внешний лоск условностей, которыми «цивилизация» покрывает всех нас, должен сойти, а внутреннее «я», обнаженное и без малейшей завесы, скрывающей его реальный облик, выступить наружу. Социальные привычки, которые, до некоторой степени, служат моральными ограничителями и заставляют людей платить дань добродетели, вынуждая их казаться хорошими, неважно, являются ли они таковыми на самом деле или нет, вероятно, будут преданы забвению, а все сдерживающие начала сметены под напором сил, пробужденных к жизни ученичеством. Пока что кандидат на ученичество пребывает в атмосфере иллюзий — майе. Порок предстает в самом обворожительном облике, искушения пытаются увлечь неопытного соискателя в бездну нравственного унижения. Все происходит совсем не так, как на картине великого художника, где изображены сатана, разыгрывающий со смертным шахматную партию, ставкой в которой является бессмертная душа человека, и стоящий рядом со своим подопечным ангел-хранитель, помогающий ему советами. Ибо в данном случае столкновение происходит между волей чела и его плотью, и карма не допускает вмешательства ангела и Гуру до тех пор, пока не выяснен исход поединка. С живостью поэтического воображения Э.Бульвер-Литтон идеализировал эту мысль в своем произведении «Занони», которое неизменно будет пользоваться авторитетом у оккультистов, поскольку в «Странной истории» он очень выразительно показал темные стороны оккультных исследований и их смертельную опасность. Недавно один из Махатм назвал ученичество «психическим растворителем, который выедает всю грязь, оставляя после себя только чистое золото». Если у кандидата есть хоть малейшая склонность к деньгам или политической софистике, или материалистическому скептицизму, или позерству, или вранью, или жестокости, или чувственным удовольствиям любого рода — зародыш почти наверняка пустит ростки; но с другой стороны, то же самое произойдет и с благородными качествами человеческой натуры. Наружу выходит истинная суть человека. Не будет ли тогда верхом безумия сходить с накатанной дороги обыденной жизни и карабкаться по утесам ученичества, не будучи вполне уверенным, что обладаешь необходимыми для этого данными?

Хорошо сказано в Библии: «Пусть тот, кто думает, что он стоит, остережется, чтобы не упасть» (1 Кор., X, 12), — это изречение должно быть хорошо осмыслено будущими чела прежде, чем они, очертя голову, кинутся в драку! Некоторым нашим чела-мирянам было бы полезно подумать дважды до того, как бросать вызов испытаниям.
irene вне форума   Ответить с цитированием
Старый 16.03.2018, 18:46   #84
irene
Senior Member
 
Регистрация: 13.02.2013
Сообщений: 1,301
По умолчанию Re: Господь, Владыка и Учитель

07.12.35. 2. Сердце Архата должно познать все радости, но и все страдания, все горе земного пути, испить полную чашу яда. Истинно, труден путь восхождения, и особенно на последних ступенях. Его можно уподобить всходу по отвесной базальтовой скале во тьме, когда рука тщетно ищет выступа, за который ухватиться. Но для устремленного духа уготовлены поручни, и только в последнюю минуту изнеможения, перед срывом, заботливая Рука подопрет спину.

9.516. Нужно пояснить, что восхождение духа и есть появление Агни.
irene вне форума   Ответить с цитированием
Старый 19.03.2018, 14:26   #85
irene
Senior Member
 
Регистрация: 13.02.2013
Сообщений: 1,301
По умолчанию Re: Господь, Владыка и Учитель

1968 г. 006. (Гуру). Кто сказал, что путь легок? Труден он очень. Это вначале казалось все легким, радостным и достижимым просто. Но чем выше, тем труднее, и даже трудно дышать. Обостряются чувства и впечатлительность. А яда-то сколько разлито вокруг! Сгущена атмосфера низин до предела, и препятствия громоздятся, как горы.
irene вне форума   Ответить с цитированием
Старый 06.04.2018, 12:29   #86
irene
Senior Member
 
Регистрация: 13.02.2013
Сообщений: 1,301
По умолчанию Re: Господь, Владыка и Учитель

Цитата:
Притча о добром самаритянине оставила свой след в моей жизни, потому что я в полной мере и разных ситуациях прожила и осознала то, что скрывается за понятием "ближний". Это же говорят многие поговорки, типа: "Сытый голодного не разумеет" и пр.

Мне сразу стало понятно, что хоть самаритянин был другой веры, но поскольку, как торговец, сталкивался с подобными опасностями и переживал подобные нападения, то кто, как не он, мог стать "ближним" потерпевшему от нападения? Кто, как не он, мог помочь, зная с чем столкнётся дальше человек в такой ситуации? С другой стороны, может, совсем не плохие левит и священник прошли мимо ("сам виноват!").
Поскольку встретились большие разногласия, связанные с этой притчей, то хочется их пояснить.

Во-1-х сам Иисус Христос поясняет:

Мф. 13:10-13. И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют,

т.е. притчи даны для того, чтобы дать представление о тайнах (законах) Царствия Небесного иносказательно.

Во-2-х, напомню, что Иисус Христос рассказывает притчу жителе Самарии, который, увидев еврея, ограбленного разбойниками и брошенного умирать на дороге, спас его, несмотря на традиционную межэтническую рознь. Сразу придётся отбросить очень многие вольные интерпретации.

Также напомню вот это:

В 722 году до н. э. Израиль был захвачен ассирийцами. Они изгнали израильтян, а на их место привели нееврейских поселенцев из Месопотамии и Сирии: гутиев, халдеев, арамеев (4Цар. 17:24). Эти поселенцы стали называться самаритянами.

Кроме того, известно что

Ин 4:9. ...иудеи с самарянами не сообщаются

Тогда получается, что самарянин помог потому, что отреагировал на боль потерпевшего. Из Учения же мы знаем, что это бывает в тех случаях, когда в кладовых памяти человека уже существует вибрация такого опыта. Вот и тайна Царствия Небесного: нет опыта, не будет созвучия и не будет и действий.
irene вне форума   Ответить с цитированием
Старый 06.04.2018, 12:45   #87
irene
Senior Member
 
Регистрация: 13.02.2013
Сообщений: 1,301
По умолчанию Re: Господь, Владыка и Учитель

В связи с этой притчей и тайной, скрытой за ней, ещё раз напоминаю:

07.12.35. 2. Сердце Архата должно познать все радости, но и все страдания, все горе земного пути, испить полную чашу яда.

Это означает очевидное: страданий невозможно избежать. Есть много причин для страданий, которые проходит будущий Архат.

И чем дальше, тем острее страдания, но и радости. Так что у Бога:

1.347. Сентябрь 4.
Можно любить Бога, нужно представить Его чудесным мучеником за творческие мысли на благо Мира.

И отсюда уже видишь, что страдают даже за творческие мысли на благо Мира, если они отринуты. Но есть достаточно и других причин.

Страданиям подвержены все чувствительные духи.

1962 г. 284. Многие приходили на Землю, перегорали и уходили ранее срока. К сожалению, это случалось со многими достойными духами. Условий земных не все были выдержать в состоянии. ...С одной стороны, утончение восприимчивости и обострение всех способностей огненного аппарата духа, с другой - ядовитая атмосфера низин и испитие Чаши яда земного. Тонкое восприятие обоюдоостро, ибо, воспринимая высшее, надо защититься от пространственного яда. Тягость Земли выдерживают не все, и чувствительные оболочки перегорают.

1967 г. 415. (М. А. Й.). ...утонченные организмы часто страдают и болеют от того, что находятся в тисках злобного и невежественного окружения и отравляются излучениями низких сознаний. Много незримых отравлений и много психических убийств.

Известно, что НКР ушёл из жизни раньше времени именно от того, что сердце не выдержало яда земного.

1969 г. 009. Высокие Духи обычно больше Страдают, находясь в мире земном, чем обычные люди. Аппарат духа их утончен, и обострены восприятия, и Чашу яда земного Выпивают они до дна.

1960 г. Авг. 22. Но огорчений не избежать, но от умаления, утеснений, клеветы и поношений не уклониться и не уйти от признания тьмою Носителю Света, признания, уявляющегося в ярой активности темных, направленной против него.

1961 г. 568. ...о какой же гармонии этих условий можно мечтать, когда всех распинали, терзали, гноили в темницах, преследовали и убивали, всех, кто на Землю людям Свет приносил и был в числе Тех, Кого почитают Великими Духами.

1963 г. 248. (М. А. Й.). Трудность проходимой ступени осложняется утончением сознания, остро воспринимающего токи пространства. Аппарат духа становится особо чувствительным к звучанию пространственной ноты. Уже не свое затрагивают струны арфы, а все, что незримо вибрирует в пространстве и близко и дальше. Это плата за утончение. Пространство насыщено токами Света и токами тьмы. Все это должно воспринимать бедное сердце, открывшееся для пространственной жизни. И ему нелегко.

1963 г. 579. (М. А. Й.). Несовершенные условия Земли и поступления огненные являют между собою разрыв. Отсюда тоска и неудовлетворенность окружающим. Примирить земное и Надземное в существующем положении планеты невозможно.

1964 г. 219. Страдание - удел сердца, отданного Владыке во имя спасения мира. Спросят, почему страдания необходимы? И много будут противиться. Но неизбежны страдания, ибо они утончают сердце и озаряют его великим качеством чуткости и понимания. Только много страдавшее сердце поймет и чужое горе и чужое страдание.

1965 г. 025. Все, что приходится претерпевать всему живому, совершается ради эволюции духо-монады, заключенной в каждой эволюционирующей форме жизни. Скажут: "Не слишком ли велика плата"? Ответьте: "По плате и получение, и результат". Закон возмещения или равновесия соизмеряет.

1965 г. 342. ...реакции на Свет бывают очень болезненны от наносимых ударов. Ибо во многом знании многие печали, и обычно несущему Свет он дает мало счастья земного.

1968 г. 006. (Гуру). ...чем выше, тем труднее, и даже трудно дышать. Обостряются чувства и впечатлительность. А яда-то сколько разлито вокруг! Сгущена атмосфера низин до предела, и препятствия громоздятся, как горы.

1968 г. 044. (М. А. Й.). Через страдания должны пройти все идущие к Свету. Этот закон неизбежен. Потому на страдания лучше смотреть как на путь к Свету кратчайший...

1972 г. 017. Примем как основу неизбежность труднейших испытаний, борьбы и препятствий, являющихся следствием ярого устремления к Свету. По этим трудностям можно судить и о степени и силе устремления. Там, где она отсутствует, сопротивление среды устремлению духа себя не являет. Путь кратчайший к Владыке и будет труднейшим. Отмечены темными яро - верный признак правильно выбранного направления.

1957 г. 149. Тяжкие испытания, победа и воскрешение в духе к жизни в Мире Надземном – вот он, указанный путь каждому, кто хочет последовать за Ним, Мир Победившим, ибо Он есть Путь, Истина и Жизнь. Идти можно лишь этим путем к Свету. Чаша страданий и чаша Амриты, чаша Бессмертных, – удел победителя мира. Чашу Амриты каждый хотел бы принять, но не чашу страданий. Отвергая крест, лишают себя бессмертия. Но Сказано: «Возьми крест свой». И, думая о крестных страданиях, не полагают, что символ относится ко всем людям без исключения. Каждый может отвергнуть или принять. Но пусть знают: за принятием следует чаша Амриты.

4.568. Рост сознания сопровождается спазмами тоски, это действительно неизбежно. Несоответствие Беспредельности с земною действительностью не может не вызвать чувства справедливого сознания. Нет пути к Беспредельности без ощущения окружающего. Поверьте, чем больше сознание, тем больше тоска.

5.210. Когда Мой Брат погружался в сферы земные, Он тяжко платил.

6.718. Знание "Чаши" часто выражает тоску.

7.152. Никто не думал, какие страдания причиняли Ему соприкасания с разными беспорядочными излучениями.

8.484. Когда темные полчища нападают, следствия бывают различные. При повреждении сущности происходит одержание; но очищенный дух может подвергнуться не одержанию, но болезни. Вы читали, как Наш Брат, бывший уже на высокой степени, тем не менее продолжительно болел от темных противодействий.

11.042. Не во всемирном услышании идет герой духа, но в истинном испитии чаши яда.

12.202. Люди, несущие на себе тягость Земли, подобны символу гиганта Атласа. Таких колонн Мира очень мало, люди должны беречь их как громоотводы, но вместо того, в лучшем случае, люди смеются над какою-то истеричностью и не желают углубиться в самую основу явления.

14.060. Для Обители нужно лишь сердце. Если оно будет сердцем страдающим, оно станет сердцем надежным. Сердце прекрасное должно страдать на Земле. Рыба не живет без воды; орел не радуется без свободы.

14.065. Можно читать о явлении особых болей у замечательных лиц, это не только священная боль, но и прием на себя чужого страдания. Можно сказать про Нашу Обитель, что болезней там не бывает, но страдания достаточно. Неизбежно это при заботе о человечестве.

14.299. Мы поглощены сущностью дела. ... Таковой сутью будет преображение сознания. ...

Не удивляйтесь, когда каждый из вас встречает непонимание и неблагодарность. Это будет значить, что сознание еще не проснулось.


14.462. Урусвати знает, как болезненно отражаются дисгармонические токи. И самовосстановление равновесия тоже является следствием многих болевых ощущений. Так, можно вспомнить, как страдал Наш Брат К., когда Он ощутил воздействие злобных и невежественных посылок. ...
Ярое столкновение токов должно отзываться на чутких организмах.

Последний раз редактировалось irene; 23.06.2018 в 20:00.
irene вне форума   Ответить с цитированием
Старый 07.04.2018, 11:42   #88
irene
Senior Member
 
Регистрация: 13.02.2013
Сообщений: 1,301
По умолчанию Re: Господь, Владыка и Учитель

Цитата:
Вот и тайна Царствия Небесного: нет опыта, не будет созвучия и не будет и действий.
М.В. Ломоносов. Один опыт я ставлю выше, чем тысячу мнений, рожденных только воображением.

Г.Ю.Цезарь. Est rerum omnium magister usus. Опыт – всему учитель.

Другие пословицы на ту же тему:

Отведаешь сам, поверишь и нам.
Кого медведь драл, тот и пня боится.
Старого воробья на мякине не проведешь.
Кто море прошел, тот и в речке не утонет.


Как верно сказано: "Отведаешь сам, поверишь и нам"! Часто вынужден молчать человек, т.к. видит, что понимания не встретит. Или вот наблюдала одну сценку в деревне: индюшонка с больным глазом заклевали куры. То же самое и люди делают.

Есть интересное высказывание:

Кошка, однажды присевшая на горячую печку, уже никогда не сядет на горячую печку — и хорошо сделает, но уже никогда не сядет и на холодную.

К сожалению, горький опыт, как часто бывает, на целые жизни закрывает нам желание искать "на том же поле". Но ведь есть и холодная печка!

Ещё несколько высказываний, характеризующих опыт с разных сторон:

Опыт — самый "плохой" учитель; он предлагает контрольную прежде урока.
Опыт — это школа, в которой человек узнает, каким дураком он был раньше.
Отсутствие опыта позволяет молодости совершать то, что старость считает невозможным.
Ошибки молодых — неиссякаемый источник опыта для тех, кто постарше.
Опыт позволяет нам ошибаться гораздо увереннее.
Опыт научил меня не доверять даже опыту.
Что может быть мучительнее, чем учиться на собственном опыте? Только одно: не учиться на собственном опыте.
Старые дураки — самые большие дураки. У них больше опыта.

Только представить, сколько ещё опыта надо приобрести на Земле, прежде, чем можно будет уйти отсюда для нового опыта!

2.3.6.14. Недавний дух не имеет глубоких восприятий, которые наносятся опытом жизней...

14.268. Урусвати знает, насколько ложно люди себе представляют прежние жизни даже самых известных деятелей. Люди думают, что во всех жизнях эти высшие духи имели совершенно особые условия. Они будто бы не страдали, не нуждались, не ощущали гонений, которым так часто подвергались.
Люди не могут вообразить, что [такие] великие мыслители, как Платон, Пифагор или Анаксагор существовали как земные жители. Нужно приучиться понимать, что полноту чувств не может избежать даже самый возвышенный деятель. Огни познания вспыхивают тем ярче, чем выше предназначенный путь.
Не следует полагать, что проданный в рабство Платон не ощущал всех тягостей, которые связаны с таким состоянием. Он мужественно сносил такое положение, но в сердце чувствовал всю горечь несправедливости. Именно потому он мог так говорить о совершенном строе государства.


14.577. Мы не укоряли неудачу, ибо каждая из них научала больше удачи.

1971 г. 779. Никакие рассуждения и чтения не заменят опытного знания. Но через опыт приходится проходить в жизни. При этом опыт горький и трудный особенно обогащает сознание.

1972 г. 014. ...все, что мешает, имеет и свою положительную сторону, ибо дает опыт преодоления жизни и учит чему-то.

1972 г. 189. Ничто так не продвигает дух, как даваемые жизнью уроки, если сохранено сознательное отношение к ним. Как несказанно обогащают они сознание!

1953 г. 308. ...истинное приобретение заключается в опыте, даваемом жизнью, но не в том, что человек имеет вокруг себя. Ибо всё, что имеет, отнимется, за исключением плодов опыта. Потому у имеющего что-либо, или владеющего чем-либо земным, будет отнято всё. И мудрый может сказать: всё не мое, всё дано, для того чтобы быть отнятым. Отсюда Omnia mea mecum porto есть формула глубочайшей мудрости, утверждающей, что своё истинное неотъемлемое богатство человек носит в себе и с собою, но отнюдь не то, что ничего не имеет. Только имеющий много мог произнести эту краткую формулу жизни. Человек, осознавший в себе своё нетленное неотъемлемое сокровище, с ним и пребудет и устремится к его накоплению, ибо ковчег энергий накопленных и будет его носителем. Углубиться внутрь себя означает войти в свою сокровищницу и черпать из неё богатства накопленные. Но прежде чем черпать, надо накопить. Потому и сказано, что одному дано (при рождении) два таланта, другому – три и так далее. Цель жизни – приумножение сокровища. Если приумножили, назначение выполнили, если нет, жизнь утрачена попусту.

1953 г. 447. Даже в мире земном мы реагируем на внешние впечатления накопленным опытом. Без его отложений окружающие предметы ничего не будут говорить сознанию. Опыт миллионолетней давности кроется за нашей способностью распознавания и умения пользоваться своими чувствами и их органами.

Обратим внимание, что опыт ценен, если сохранено сознательное отношение к нему.

14.260. Говорят, что так называемое раскаяние представляет мощную энергию, но лучше назвать это состояние полным осознанием. Человек прежде всего должен знать, где и почему он должен найти новое достижение. Нужно настаивать на полном осознании, ибо лишь самая заостренная воля может дать поворот пути. Много шатаний, много слабых проблесков мысли, но они не повернут ключ судьбы.

Последний раз редактировалось irene; 15.04.2018 в 15:40.
irene вне форума   Ответить с цитированием
Старый 10.04.2018, 22:32   #89
Dar
Senior Member
 
Регистрация: 01.12.2009
Сообщений: 1,877
По умолчанию Re: Господь, Владыка и Учитель

Цитата:
Обратим внимание, что опыт ценен, если сохранено сознательное отношение к нему.
По моему речь идет не про отношение к опыту, сознательное или несознательное, а об использовании опыта по отношению к окружающему миру. Опыт распознавания и умения пользоваться своими чувствами как реакции на внешние впечатления.
Dar вне форума   Ответить с цитированием
Старый 11.04.2018, 11:29   #90
irene
Senior Member
 
Регистрация: 13.02.2013
Сообщений: 1,301
По умолчанию Re: Господь, Владыка и Учитель

Цитата:
Сообщение от Dar Посмотреть сообщение
По моему речь идет не про отношение к опыту, сознательное или несознательное, а об использовании опыта по отношению к окружающему миру. Опыт распознавания и умения пользоваться своими чувствами как реакции на внешние впечатления.
Если какую-то череду событий не осмыслить, то и об опыте говорить бесполезно. События были, а выводы не сделаны, причинно-следственные связи не обнаружены. Наверное, именно так и образуется космический сор. Не у всех наполняется чаша, хоть все мы являемся участниками тех же событий.
irene вне форума   Ответить с цитированием
Старый 11.04.2018, 17:36   #91
irene
Senior Member
 
Регистрация: 13.02.2013
Сообщений: 1,301
По умолчанию Re: Господь, Владыка и Учитель

Вот, думаю, пример сознательного отношения к тому, что происходит в собственной жизни:

1960 г. Июнь 19. Жизнь - школа. И вдумчивый ученик использует каждое испытание, чтобы безошибочно знать свои силы, свои слабые места, словом, чтобы иметь ясное и непредвзятое представление о себе и о том, как он продвигается по пути. Особенно вначале, сколько ложного представления о себе, своей преданности, своей стойкости, целеустремленности и возможностях! Но жизнь сурово снимает розовые очки и пелену восторженности и самообмана и ставит лицом к лицу с невеселой очевидностью и обнаженной сущностью своею без всяких прикрас. Снимаются маски и с окружающих...

1971 г. 727. (М. А. Й.). Самое неприятное, самое огорчающее, самое трудное оказывается и самым полезным для возрастания духа. Но одного понимания недостаточно. Надо еще научиться извлекать из всего этого опыт и уроки жизни, столь необходимые для будущего. И когда это применено практически, то есть понято в применении, теряют тогда житейские обстоятельства обычную свою власть над человеком. Сами обстоятельства остаются и, быть может, даже углубляются, но отношение к ним совершенно меняется. Искренне говорит тогда ученик: "Какой ценный урок я извлек из данного, весьма неприятного, но столь полезного для меня, опыта".

Последний раз редактировалось irene; 15.04.2018 в 11:22.
irene вне форума   Ответить с цитированием
Старый 15.04.2018, 10:30   #92
irene
Senior Member
 
Регистрация: 13.02.2013
Сообщений: 1,301
По умолчанию Re: Господь, Владыка и Учитель

Ещё раз о необходимости очищения:

24.05.36. ...в Святая Святых Йоги может проникнуть лишь тот, кто совершенно очистил свое сердце и ментальное тело от всех земных отбросов. БЕЗ ЭТОГО ОЧИЩЕНИЯ НИКАКАЯ ПРАНАЯМА НЕ ПРИВЕДЕТ ДАЖЕ К ПЕРВЫМ ВРАТАМ ИСТИННОГО ЗНАНИЯ.
irene вне форума   Ответить с цитированием
Старый 27.04.2018, 10:33   #93
irene
Senior Member
 
Регистрация: 13.02.2013
Сообщений: 1,301
По умолчанию Re: Господь, Владыка и Учитель

Надо обязательно отличать радость, испытываемую в состоянии сознания, устремлённом к Высшему, и обычную земную радость. Уже касались радости, как особой мудрости, высшей мудрости. На мой взгляд она возникает, когда человек пересекает "поток, отделяющий два берега", и фактически является радостью следования по Пути, радостью Свету, радостью ощущения Связи, радостью открывающимся новым возможностям.

Посмотрим и на такую грань высшей радости:

14.281. Урусвати знает, насколько существенна радость бытия. Она не только лучшее целебное средство, но и прекрасный пособник общения с Нами. Откуда же возникает это бодрое чувство, которое зовем радостью бытия? Почему такая радость не обусловлена богатством или самодовольством? Она может возникать среди самых тяжких трудностей и гонений. Среди напряжений такая радость особенно ценна и целительна. Мы называем ее радостью бытия, ибо она не зависит от личных обстоятельств, от удач и выгод. Она проявляется как предвестница наивысших токов, которые одухотворяют всю окружающую атмосферу, иначе не будет причины к такой радости.
Можно ли ожидать радости среди болезни, среди несправедливостей, среди оскорблений? Но и в таких обстоятельствах иногда могут загореться глаза, может подняться поникнувшая голова и нахлынуть новые силы. Человек начнет радоваться жизни, может быть, не своей земной жизни, но реальному бытию. Какие сильные мысли придут к человеку, который восчувствовал радость бытия! Около него очистится атмосфера и даже окружающие почувствуют облегчение, и Мы издалека улыбнемся и одобрим улучшенный провод. Мы даже будем признательны, ибо каждая бережливость энергии уже есть благо.
Каждый, кто намеревается преуспеть, должен помнить о радости бытия. Каждый, кто хочет приобщиться к лучшим токам, пусть помнит, каким путем он приблизится к Нам. Не нужно выдумывать особо научные причины к такой радости, она приходит через сердце, но остается вполне реальной. Среди нее и Зовы скорее донесутся.
Мыслитель иногда собирал учеников на беседу, которую называл Пиром Радости. Тогда подавались лишь ключевая вода и хлеб. Мыслитель говорил: "Не запятнаем радость вином и роскошью пищи, радость превыше всего".


Ключ к такой радости в этих строчках: "Человек начнет радоваться жизни, может быть, не своей земной жизни, но реальному бытию".

Можно ли сформировать такую радость, если нет знаний? - Думаю нет. Но, вероятно, если запомнить это состояние сознания и пользоваться им сознательно, то можно (при наличии стремления к работе на Общее Благо) перенести его в следующую жизнь. Конечно оно будет отличаться от обычной земной радости.

8.071. Неизбежны трудности как колеса устремления. Неизбежны ужасные давления, иначе немощен взрыв. Но разве радость приходит в легкомыслии? Там лишь похоть, но радость в торжестве духа.

12.113. Молитва должна быть радостна, ибо собеседование с Высшим Миром именно будет полно восторга и торжественности. Но такая радость будет особой мудростью. Она возможна лишь при осознании целесообразности. Она будет целебной при полноте доверия. Она звучит мужеством, когда путь един.
Много говорят о Самадхи, но многие ли испытали разные степени такого экстаза? Такая радость освобождает от всякого горя, потому путь такой радости есть путь Истины.


14.750. Урусвати знает ценность торжественного, радостного настроения. Одни называют такое настроение Светильником Надземного Мира, другие – Входом в Мир Тонкий. Радостно нужно входить в любимое отечество. Каждый может улучшить свое вхождение. Человек притягивается магнитом вибраций, значит, полезно повышать свои вибрации. Наиболее легким путем будет преисполниться торжественной радости.
Но не следует думать, что такое настроение легко достижимо. Оно не есть буйное веселье. У множества людей не различается радость от земного веселья, но различие велико. Нужно готовиться, чтобы распознавать радость торжественную. У Нас, прежде всего, утверждается торжественное настроение. Можно жить в таком счастливом состоянии, и все земные горести получат особое значение. Конечно, Мы не говорим о торжественности искусственной. Некоторые притворяются признающими торжественность, но на самом деле они лишь обманывают себя.
Пусть люди желают мыслить о Надземном Мире в торжественном настроении. Пусть самые прекрасные образы сопровождают их. Пусть самые высокие созвучия помогают повышать вибрации.
Мыслитель заповедовал: "Прекрасные Образы и Созвучия будут Светильниками Надземными".

Последний раз редактировалось irene; 18.07.2018 в 19:55.
irene вне форума   Ответить с цитированием
Старый 03.05.2018, 19:55   #94
irene
Senior Member
 
Регистрация: 13.02.2013
Сообщений: 1,301
По умолчанию Re: Господь, Владыка и Учитель

Вот этот отрывок связывает рождение радости с дисциплиной добра:

14.559. Дисциплина добра есть саморождающаяся радость. ...спокойствие Йога не от замкнутой невозмутимости, но от внутренней, пламенеющей радости, – таков путь дисциплины. Скажут – как легко! Но они не знают, что радость есть особая мудрость.
Мыслитель поучал: "Кто научился радости, тот вступил на путь мудрости".


Радость - следствие правильного действия:

1960 г. Окт. 18. ...будет ощущена радость духа, являющаяся следствием правильного действия.

Последний раз редактировалось irene; 05.06.2018 в 16:37.
irene вне форума   Ответить с цитированием
Старый 11.05.2018, 20:19   #95
irene
Senior Member
 
Регистрация: 13.02.2013
Сообщений: 1,301
По умолчанию Re: Господь, Владыка и Учитель

4.076. Можем ли найти высшую радость признательности Учителю?
irene вне форума   Ответить с цитированием
Старый 30.05.2018, 17:03   #96
irene
Senior Member
 
Регистрация: 13.02.2013
Сообщений: 1,301
По умолчанию Re: Господь, Владыка и Учитель

4.152. Чем совершеннее дух, тем неизбежнее сознает он все глубокое страдание земной жизни. Между тем, сам Я твержу вам о радости. Такая радость может быть в осознании дальних миров. Возьмем простой пример. Среди мрака ночи ваша повозка спешит домой, окружающее ненастье должно привести вас в уныние, но дух ваш ликует радостью. Откуда она? Только от сознания, что дом ваш близок, и сама темнота не препятствует различать дорогие сердцу существа.
Много ли значит страдание земной жизни, когда дальние миры стали для нас действительностью! Успейте немедленно осознать путь ваш в дальние миры. Только это расширение понимания жизни даст духу вашему основание пути радости. Иначе чему радоваться? Неизбежности воплощения? Но без представления о будущем воплощения будут лишь бессмысленным отрывком листа жизни. Именно, животный разум не нуждается в осознании будущего, но именно воля познания двигает человека к пониманию смен жизни. Таким мышлением человек получает право на радость и при устремлении может приблизиться к сотрудничеству с дальними мирами.
irene вне форума   Ответить с цитированием
Старый 22.06.2018, 16:29   #97
irene
Senior Member
 
Регистрация: 13.02.2013
Сообщений: 1,301
По умолчанию Re: Господь, Владыка и Учитель

Немного о подготовке к переходу:

2.2.2.3. ...Дух с трудом сознает оставление материи. Дух, привязанный к Земле, облекается в астральное тело, создающее ему иллюзию Земли здесь, в очаге вожделений и угрызений. Но дух, вылетевший лишь со стремлением наверх, может миновать астральный план, ибо астральное тело – лишь лишний сор. Чем меньше сора, тем чище сознание. ...
...воздушный шар нервных эманаций несет дух на высоту, им сложенную. ...
Последняя мысль при оставлении материи подобна стреле. Этот момент решает направление полета, остальное прилагается по желанию. Будем уметь желать. Построим радугу связать ступени восхождения духа.

1967 г. 146. (Гуру). Низшее "я" человека является средоточием ошибок и заблуждений. Самость - слуга Майи. Высшее "Я" этой склонности не имеет. Все, что идет через низшие оболочки, подлежит строгой проверке и контролю. Отрешение от них приводит к слиянию со своим высшим "Я". Момент смерти позволяет порой отделить ненужную накипь земную от ценностей духа непреходящих. Но хорошо научиться этому отделению ненужного от нужного и временного от непреходящего, пока человек еще в теле плотном живет на Земле. Трудно и болезненно делать это в последний момент. С грузом земным трудно быть в Мире Надземном.

1966 г. 751. (Гуру). Memento mori означает не только постоянное памятование о смерти, но и постоянную к ней готовность. Особенно совет этот пригоден, когда этот момент приблизился благодаря возрасту. Готовность означает и подготовленность, и постоянный процесс подготовления и отделения того, что можно и должно взять дальше с собою и что оставить здесь, на Земле. Многие сослепу живут так, словно они никогда не умрут. Это, конечно, правильно, так как дух бессмертен, но только отчасти в данном случае, так как указанное чувство указывает скорее на легкомыслие, чем на осознание посмертного существования. Они просто не хотят думать о неизбежном, всецело погрузившись в земное. А подготовляться все же необходимо. Вот кто-то берет с собой ненависть, злобу, недоброжелательство, раздражение, похоть. Хорошо ли? Осмотрено и взвешено должно быть все, что берется с собою. Все взятое прилипнет к человеку, как отравленная одежда Геракла, если оно не очищено. И отрывать придется с кожей и мясом. А это очень болезненно.

1968 г. 217. (Апр. 12). Погружение в прошлое нежелательно, но проверка себя по отношению к тому, что было когда-то, необходима. Такая проверка обнаруживает, что совершенно изжито и не затрагивает астрал, что потеряло свою силу и власть над сознанием и уже больше не притягивает к себе, а что еще живо и будит уснувшие чувства и желания. Ведь в Мир Тонкий надо вступать, освободившись от земных притяжений и воспоминаний, которые связывают человека по рукам и ногам. О добрых чувствах и отношении к людям говорить не приходится, они никому не причиняют вреда. Но о недобрых приходится думать, ибо они указывают на то, что еще нужно преодолеть в себе. Особенно отягощают и связывают дух злоба и ненависть к людям. Крепки и прочны цепи ненависти, привязывающие ненавидящих людей друг к другу. Все темные чувства связывают участников их между собою. Очень мучительно и болезненно от них в Мире Тонком. Необходимо покончить все эти счеты на Земле. Прощающий что-то кому-то совершает выгодное дело, ибо освобождает себя от зависимости от этих вредителей и необходимости быть привязанным к ним именно благодаря своим неизжитым чувствам. И на Земле эта связанность может быть очень сильной, но на Земле от нее легче освободиться. На Земле можно отойти от обидчика и даже уехать в другое место, но там действует магнитное притяжение тонких тел друг к другу и заставляет их, при взаимности таких чувств, быть вместе против их воли и желания. Вообще всякое освобождение от всех мелких и больших чувств недоброжелательности дает духу крылья. С земными счетами надо покончить еще на Земле.

1968 г. 620. Многое нужно для жизни в плотном мире, но совершенно не нужно в Надземном. Впрочем, мудрецы даже и на Земле нуждались в очень немногом. Это было хорошей подготовкой для перехода в мир тот. Чтобы даже поесть, нужны ложка и чашка, и трудно понять неподготовленному человеку, что там не нужно ни ложки, ни чашки, ни даже еды. Все отпадает за ненадобностью, но очень болезненно, если сознание не готово. Хорошо переходить туда, зная заранее, что с собою взять. Но кто же из почтенных граждан планеты захочет утруждать себя подобными размышлениями. И, не помыслив, приходят туда, обремененные пережитками.

1969 г. 329. (М. А. Й.). Люди молятся о кончине безболезненной, тихой и мирной, ибо при этих условиях человек все же как-то может приготовиться к смерти, то есть к переходу для жизни в другом мире. Подготовка эта важна тем, что легче будет осознать там смерть своего тела. Хорошо переходить с ясной и четкой мыслью о том, что сбрасывается плотная оболочка и сознание и его обладатель переходят полностью в свое тонкое тело. Тонкое тело все то же, что было и при жизни физического тела, только претерпевает оно некоторые видоизменения, благодаря которым выделившееся тонкое тело живого человека и человека умершего различаются. Подготовка к переходу позволяет отнестись к процессу сознательно, не подвергаясь шоку неожиданности. Внезапная смерть несет с собою много неудобств и сложностей. Правильнее называть смерть переходом, ибо слово "смерть" обозначает то, чего нет в действительности. Всею силою духа надо стремиться к тому, чтобы сохранить непрерываемость сознания. Но разве отрицатель бессмертия духа это поймет или незнающий в это поверит? Сведенборг беседовал с так называемыми умершими, и для такого сознания смерть, то есть переход в Мир Тонкий, почти незаметен, ибо оно входит в мир, ему давно хорошо знакомый. Утверждение и осознание обоих миров должно происходить во время земной жизни. Тогда переход Великих Границ значительно облегчится.

Последний раз редактировалось irene; 25.07.2018 в 10:36.
irene вне форума   Ответить с цитированием
Старый 01.07.2018, 20:35   #98
irene
Senior Member
 
Регистрация: 13.02.2013
Сообщений: 1,301
По умолчанию Re: Господь, Владыка и Учитель

Выделю в отдельный пост ответ на вопрос: Что же такое пустыня (когда это слово употребляется иносказательно) в Учении?

1970 г. 320. (М. А. Й.). Пусто кругом. Пустыня знания, пустыня духа, пустыня, или отсутствие, устремлений духовных. Это трагедия современности. И даже немногие светочи гаснут под страшным натиском тьмы.
irene вне форума   Ответить с цитированием
Старый 10.08.2018, 11:03   #99
irene
Senior Member
 
Регистрация: 13.02.2013
Сообщений: 1,301
По умолчанию Re: Господь, Владыка и Учитель

Цитата:
Сообщение от Dar Посмотреть сообщение
Агрессивность (которую часто преподносят как возмущение в защиту Света) вряд ли сохраняет гармонию,
скорее разрушает, как свою так и других, разрывая пространство.
Обвинение, осуждение, недовольство и пр. это все нарушает гармонию.
Гармония это связь с Высшим, тождественность.
И напряженность, высшее напряжение, по идее и есть усилие прилагаемое для сохранения этой гармонии, связи с Высшим.
Эта связь дает доступ к истине и как следствие, возможность нахождения самых лучших, самых правильных решений.

Простой пример
"Ученик Наш решает каждый удар меча духом, устремленным к Нам."
Направление куда? В сторону врага? Наоборот, в сторону Иерархии.
Условно говоря, удар наносится обращением к Иерархии.

Если темнота нападает на настольную лампу, то нужно подключиться к розетке.
Если лампа сама нападает на темноту, то вилка вылетает из розетки..

Отсюда и важность таких понятий как очищение и чистые мысли.
Когда я перечитываю тему, то всегда спотыкаюсь об это выступление, т.к. не вполне понимаю, что за словами.

На моё понимание Учения и изучение действий Учителей и их учеников, "Ученик Наш решает каждый удар меча духом, устремленным к Нам" означает, что решает каждое своё действие с врагом, имея связь с Иерархией. При этом действия бывают очень даже ощутимые в зависимости от обстоятельств.

Также затрудняюсь понять, что это?
Цитата:
Обвинение, осуждение, недовольство и пр. это все нарушает гармонию.
Всякое чувство, исходящее от низшего я, нарушает гармонию. Но вот от Высшего Я... Если Учение полно реальных суждений о состоянии сознания человечества, о несоблюдении Законов и пр., то является ли это "обвинением, осуждением, недовольством"? Гармония с Высшим как может нарушаться этим? Она живёт в более глубоких слоях.
irene вне форума   Ответить с цитированием
Старый 10.08.2018, 14:54   #100
Dar
Senior Member
 
Регистрация: 01.12.2009
Сообщений: 1,877
По умолчанию Re: Господь, Владыка и Учитель

Цитата:
Сообщение от irene Посмотреть сообщение
Всякое чувство, исходящее от низшего я, нарушает гармонию. Но вот от Высшего Я... Если Учение полно реальных суждений о состоянии сознания человечества, о несоблюдении Законов и пр., то является ли это "обвинением, осуждением, недовольством"? Гармония с Высшим как может нарушаться этим? Она живёт в более глубоких слоях.
Чем больше связи с Высшим, тем меньше недовольства. Не так должно быть? Наоборот лучше и логичнее?

Цитата:
Если Учение полно реальных суждений ... является ли это "обвинением, осуждением, недовольством"
конечно нет.
я даже не воспринимаю это как осуждение и обвинение.
Dar вне форума   Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 15:37. Часовой пояс GMT +3.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2021, vBulletin Solutions, Inc. Перевод: zCarot
AGNI-YOGA TOPSITES