пара "противостояние злу - терпимость"

[Dar]

Хорошая подборка.
Наверное что-бы лучше оценить что такое противление и непротивление, нужно как-то изначально обозначить что такое зло и добро.
Кого же считать за врага, кого нет..

Ведь то что для одного является злом и нужно этому сопротивляться
для другого может является добром.

Второй момент..
Вот к примеру из подборки..
"Встретить волну неистовствующей тьмы в молчании духа при полном нерушимом спокойствии.."
Вроде активное сопротивление.
Но для постороннего это может показаться непротивлением.

Или вот еще такое момент
2.ч.2.VIII.4. ..И если враг добровольно придет под крышу вашу, согрейте его, ибо велика крыша ваша и вновь пришедший не займет вашего места. Если же трудно усилия глубокого чувства заменить, то покройте его улыбкою Света.

Это сопротивление или непротивление?

[irene]

Сообщение от Dar

Хорошая подборка.

В том-то и дело, что это пока вершина айсберга, а не подборка. Я только начала выкладывать.

Чтобы ответить толком на все Ваши вопросы, надо посмотреть, как к их решению подходят наши Учителя. У Е.И. очень многое нашла.

Это искусство - находить правильное решение. Я уже примерно обозначила: действующий, тот на которого действуют, сроки, обстоятельства и пр., всё надо принимать во внимание. Напр., если в частной беседе вести разговор - тактика будет одна. Если в общественном месте - другая. Так, моя подруга иногда мне звонит и с ужасом говорит: "Не могу читать этот форум! После него плохо становится! Это место дискредитации Учения!" Для таких случаев Е.И. советует противодействовать, именно, чтоб не допустить ощущения безысходности у светляков или чтоб не допустить развращения более низких сознаний. Но если общественное место превратилось уже в сточную яму, то снова надо искать решения...

Очень много разных нюансов можно найти! Наши источники в этом смысле - настоящий учебник! Но... Читать одно, применять другое. Искусству противостояния надо учиться действуя. Потому: Никакое знание не дает огненную сообразительность, накопленную многими опытами.

[Dar]

Сообщение от irene

В том-то и дело, что это пока вершина айсберга, а не подборка. Я только начала выкладывать.

И весь "айсберг" посвящен доказательству того что непротивление это плохо. И со злом нужно бороться. Верно?

[irene]

нет, моя цель не доказывать что-то своё тем, кто это не хочет знать, а исследовать, чтобы сообразовывать свои действия с Учением. И для тех, кто того же хочет. Потому в своё время дойду и до терпимости отдельно, хотя многое уже повстречалось.

Подборки Ваши хороши, но Ваше преломление на практике ещё не совсем понятно. Моё уже было видно.

Когда Иисус выбрал учеников, то толпы не допускал на собрания, Конфуций вообще резко выступал против проникновения внешних во внутрь. Так же везде.

По-моему, надо чётко понимать, где-что употреблять...

[Dar]

Сообщение от irene

нет, моя цель не доказывать что-то своё тем, кто это не хочет знать

А те кто хочет знать, им достаточно одной строчки из АЙ что непротивление это плохо. (ну это имхо)

Потому в своё время дойду и до терпимости отдельно, хотя многое уже повстречалось.

в том то и дело что по отдельности очень сложно..
и в каждом случае будут встречаться другие понятия.

По-моему, надо чётко понимать, где-что употреблять...

Согласен..

Так, давайте немного упорядочим то что есть, расставим точки над i,
иначе все разрастется в снежный ком в котором трудно будет разобраться.

Что имеем.
Борьба Света против Хаоса.
В этой борьбе мешают темные. Зло.
Соответственно нужна дополнительная борьба против Зла, против темных.

(из вашей подборки)
Понятия.
Борьба против Зла
Борьба против Хаоса
Противодействие злу
Противостояние тьме.
Пресекать зло..

Это может выражаться в..
Возмущение
Негодование
Молчание
Смирение
Терпение
Бесстрастие
Понимание
Справедливость
Равновесие
Вмещение
Прощение
Милосердие
Сострадание

Противоположность этому "непротивление".
В понятие "непротивление" входят такие понятия как
равнодушие
безразличие
бессердечие

(Думаю не стоит просто перечислять негативные и позитивные качества,
тут главное что-бы было поближе к понятиям "непротивление - терпимость..")

Стало быть что-бы полнее понять в чем отличие непротивления от терпения, нужно понять
в чем отличается бесстрастность от бессердечия, равнодушие от равновесия и т.д.

Например..
3.162. ..Среди взлетов научаемся великому дару терпения. Сияющее, творческое терпение не походит на мутный плащ непротивления злу. Как неудачные рыбаки, сидят согбенные непротивленцы. Их ставка на длину нити пряжи не может обуздать танец стихий. Творческое терпение знает ключи Нового Мира, потому терпение творит мощь и с каждым часом действительности напрягается.
Непротивление подобно долго открытому флакону благовоний, но творческое терпение, как старое вино затворенное.

7.378. Противостояние злу является одним из основных качеств ищущих Иерархию.
Не физические свойства дадут упорство перед злом, но дух и огонь сердца создают доспех перед ухищрениями зла. Но как понять зло? Конечно, оно, прежде всего, – разрушение. Но ведь замена ветхого дома новым и лучшим не будет разрушением. Значит, разрушение есть разложение, приводящее в аморфное состояние. Такому разрушению нужно уметь противостоять. Нужно найти силы духа превозмочь трусость, свойственную непротивлению. Так пусть готовятся к противлению злу.

11.024. Одно из великих понятий часто толковалось неправильно – именно, великое понятие смирения. Оно толковалось, как непротивление злу, оно толковалось, как добросердие, как милосердие, но мало принимали самоотречение, как смирение. Между тем, только самоотречение и самоотверженность дают понятие смирения.

11.267. ..каждый план сил темных можно легко разрушить, освободившись от непротивляющихся злу.


И в то же время не все так однозначно..
11.313. ..Каждое высшее назначение нуждается в огненном насыщении и в непротивлении пространственным назначениям. Кроме высшей настороженности, необходимо сознательное распознавание сил Света и тьмы.

т.е. понятие непротивление упоминается и в отношении к Высшему, но только в положительном качестве.

[irene]

Сообщение от Dar

Наверное что-бы лучше оценить что такое противление и непротивление, нужно как-то изначально обозначить что такое зло и добро.
Кого же считать за врага, кого нет..

Ведь то что для одного является злом и нужно этому сопротивляться
для другого может является добром.

На счёт того, что считать злом. Для меня нет лучше определения, чем из ПМ. Там говорится (наизусть не помню, цитаты под рукой нет), что зло - это искажения Божественной мысли рассудком, оторванным от Природы.
Там его семена. Ну а потом только всё это прорастает в листики-цветочки-плоды. Потому ощущаю, что настоящая борьба - там, на ментальном плане. Хорошо помню (цитату так и не нашла), что ответил Вл. Е.И., когда она в разгар Армагеддона задала вопрос о том, как же бороться с самыми утончёнными противниками. Ответ был: ПОНИМАНИЕМ! Понимание включает совместную работу мысли и чувства.

Впрочем, мыслящий-чувствующий-ощущающий человек сам это заметит из подборок. А другому как скажешь?

[irene]

Напомню, что Иоанн Златоуст так говорит о Моисее:
...он был так горяч, что тотчас устремлялся, когда видел других обижаемыми, не могши удержать негодования в защиту справедливости...

Сравните эти слова с Учением:

14.239. Неужели при выявлении негодования любовь может иметь место? Но негодование непременно происходит на основе любви. Если человек не знает любви, он не будет негодовать. Он вообще не возмутится и не создаст напряжения энергии.

7.313. ...качество горения духа является иммунитетом против равнодушия. Только когда дух направляется в сторону эгоизма, может произойти смерть духа. Потому нужно пламенно оберегать дух от безразличия, где приютится зло, рожденное упущенным стремлением, где зло нанесет удар, который принесет свои плоды.

8.478. Утвердив мужество, Мы не забудем о терпении. Утешительно, что терпение покрывает любое раздражение. При напряжении терпения вырабатывается особая субстанция, которая, как сильное противоядие, обезвреживает даже империл. Но, конечно, терпение не есть бесчувственность. При преступном безразличии не проявляются благодетельные реакции. Терпение есть сознательное напряжение и противостояние тьме.

13.285. Бесстрастие не есть бессердечие и безразличие. ...Обычно люди упрекают за это понятие, смешивая его с самостью. Но, скорее, можно отнести его к справедливости...

14.381. Каждое горение должно быть использовано для Общего Блага. Самым убийственным будет мертвое безразличие. Истинно, иногда ярый отрицатель может быть скорей оправдан, нежели бесчувственное безразличие.
Мы иногда улыбаемся отрицателям, ибо в каждом отрицании есть доля утверждения, но льды безразличия не дают цветов. Вот почему выделены горячие и холодные, но отвергнуты теплые. ...
Несчастье в том, что таких теплых очень много. Породители космического сора, они своей аморфностью мешают эволюции.

14.682. Для ничтожеств спокойствие есть бездумие и безразличие, но для сильных оно ...есть выявление великого потенциала.

1966 г. 349. (Гуру). Равновесие и равнодушие - явления разного порядка. Равнодушие означает безразличие, затухание огней, инертность и слабость. Равновесие - спокойное, бесстрастное отношение ко всему, касающемуся личного "я". Спокойствие бесстрастное - достижение высокой ступени.

Сознание многих людей, стремящихся или находящихся у власти, сейчас отравлено непротивлением злу, "толерантностью" к преступлениям. Однако именно это приводит к разложению масс, резкому ухудшению положения из-за недоверия правительству и, в конце концов, подвергает такую страну опасности революции и анархии. Об этом пишет и Е.И.:

ЕИР.22.10.34. ...прискорбно, что сознание его так отравлено непротивлением злу. Это есть бич человечества, приведший к катастрофическому положению всю планету. Так, следуя своей теории, он как фермер должен был бы не препятствовать произрастанию плевел в своих полях, также воздержаться от уничтожения малых вредителей-насекомых и предоставить им пожрать весь посев, кормящий тысячи людей. Друг должен развивать в себе способность мышления по аналогиям. Ибо это единственный метод, способствующий развитию сознания. Также яркий пример следствий непротивления злу являет только что совершившееся злодеяние в Марселе/Речь идет об убийстве короля Югославии Александра I Карагеоргиевича и министра иностранных дел Франции Л. Барту./. Убийство это поведет ко многим тяжким событиям. Но явилось оно следствием жалкого попустительства, ибо известно, что убийца перед последним преступлением совершил уже два террористических покушения в Болгарии, окончившихся смертью жертв, но был помилован по амнистии (кажется, по случаю рождения наследника болгарского престола). Считает ли Друг мудрым поступком правительства прощение преступников, злодеяние которых может ввергнуть миллионы людей в неслыханные бедствия? Будет ли Друг прощать всех гэнгстерс, и киднаперсов, и мошенников, подрывающих авторитет правительства, и тем разлагать сознание масс и подвергать страну опасности революции и анархии? Если так, то он пойдет против всех Учений и Заветов. Ибо все Великие Учения гласят: «За добро – добро, но за зло – по справедливости». Если бы было иначе, то волна зла затопила бы мир. На обязанности всех земных водителей лежит защита вверившегося им народа и ограждение его благосостояния. Потому противление злу должно быть положено в основание каждого строительства. Каждый глава порученного ему Отдела обязан хранить доверенное ему построение от темных разрушителей. Теперь, как поступал Сам Христос? Не изгонял ли Он плетью торгующих в Храме? И как сурово обличал Он фарисеев и книжников! Будем ли мы упрекать Его в противоречии самому себе, понимая Его слова «прощайте врагам вашим» как непротивление злу? Нет, пора осветить Учение Христа в его истинном смысле, а не в навязанном нам узком церковном толковании. Много мест в Евангелии, которые могут быть объяснены лишь законами кармы и перевоплощения. Между прочим, как объясняют церковники проклятие кротким Христом смоковницы, не приносящей плодов?
Может ли Друг объяснить мне это? Во всех Учениях запрещено платить злом за зло, но везде указано праведное возмущение и духовное противление злу. Везде говорится о Мече Духа и о высшей Справедливости. Только малодушие может видеть справедливость в попустительстве и допущении попрания темными всего светлого. Много параграфов в Учении, указывающих на действенное сопротивление злу. Приведу § 102 во второй части «Мира Огненного»: «Если, входя в дом, на столе хозяина заметите ехидну, что сделаете? Будете ли размышлять, пока змея уничтожит вашего друга, или немедленно решитесь уничтожить ее? Мы говорим: спасите близкого от зла. Не затуманивайте голову вашу смущением, но действуйте во благо. Нельзя положить на весы ехидну и человека. Нельзя уравнять сознание низшее с храмом сознания. Если мы перестанем различать, то где же будет наша ответственность перед миром? Не герой, кто спасет змею, чтобы потерять друга. Не герой, кто уклоняется от долга, подыскивая слова извинения. Не герой, кто не понимает, где большее и где меньшее. Не герой, кто потерял мерило сердца. Вождь знает мерило сердца и решение огненное». ...
Модра, передай ему мое сердечное устремление видеть его мужественным воином и строителем в великом Плане Блага, понимающим, что полумеры губительны и зло должно быть пресечено.


Обратим внимание на слова Е.И.:

Только малодушие может видеть справедливость в попустительстве и допущении попрания темными всего светлого.

Очень поучительны и следующие её слова:

26.09.34. ...мы должны перестать думать по-семейному, должны научиться мыслить по-государственному. ...
...в наши дни духовного растления ничто высокое и истинно значительное не может найти правильной оценки, все заняты угождением и снижением понятий по уровню толпы...

29.09.34. Действуя страхом на самость, может быть, можно будет сдвинуть тяжкое сознание. Нельзя ожидать успеха от полумер! Всюду нужна необычайная твердость. Вмещение не есть прощение и попустительство, как многие понимают, но именно оно вмещает зло, чтобы знать его и искоренять.

31.10.46. Ведь сущность Армагеддона и состояла для темных сил в том, чтобы разложить все энергии человечества, и, как мы видим, во многом они преуспели; нет, кажется, ни одного высокого Понятия или чистого чувства, которое не было бы осмеяно и втоптано в грязь. Разврат, насилия, растление, вырождение и психоз преступлений – явления повсеместные. Безумие и ограниченность вождей только способствует общему развалу. Мир задыхается от всяких попустительств и гибнет от полумер, вернее, от отсутствия мер.

ЕИР.26.05.34. ... в той же главе, стих 17-18, Христос говорит: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков, не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо, истинно, говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или черта не прейдет из закона, пока не исполнится все». А евреи, как мы знаем, жили законами Моисея. Некоторую кажущуюся непоследовательность дальнейшего утверждения в той же главе, стих 38-39: «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб, а Я говорю вам: не противься злому, но кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую...» – можно отнести к некоторой неполности в передаче мысли, ибо это утверждение, несомненно, тоже имеет отношение к закону кармы (объясню ниже). ...
...сам Христос действенно восставал против зла, если верить Евангелию. Вспомним изгнание Им торгашей из храма и все Его суровые обличения фарисеев и книжников. Будем ли мы упрекать Его в противоречии самому себе? Если прочесть опять-таки без предубеждения слова, приписываемые Христу, то мы увидим Учение, суровое в милосердии своем. Потому слова «не противься злому, но кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую...» я рассматриваю с точки зрения закона кармы. Если сам по себе закон кармы непреложен (именно око за око и зуб за зуб), то сами мы не должны брать на себя выполнение этого закона, ибо иначе мы не выйдем из заколдованного круга кармы. Мы должны именно «прощать нашим врагам...», ибо кто из нас может знать, что удар, полученный им, не есть заслуженный обратный удар кармы? И возвращая этот удар с местью в сердце, мы тем самым не исчерпываем карму, но продолжаем ее и даже усиливаем ее в тяжком направлении для нас. Кроме того, прощая врагам, мы не будем увеличивать количество зла в пространстве и сами сделаем себя непроницаемыми для многих ударов. В том же духе нужно понять и слова «любите врагов ваших» и т.д. Но противиться злу мы должны, если не хотим, чтобы нас затопила волна зла. Есть много способов противиться злу, и прежде всего силами духа, и, конечно, отпор врагу, нанесенный без злобы в сердце, оккультно во сто крат мощнее. Все эти утверждения Христа свидетельствуют, что Он был Посвященным и знал силу обратного удара. В том же смысле следует понимать и сказанное в Книге Второзаконие (книга Моисея): «Мне отмщение и аз воздам». Именно Апостол Павел приводит это изречение в своем Послании к Римлянам. Опять мы видим, что Христос пришел не нарушить закон, но исполнить.

14.288. ...люди сами способствуют разложению планеты. Они предпочитают полумеры или, вернее, четверть меры, чтобы не изменить сложившегося положения. Но пусть они убедятся, что сложенное ими положение есть гниение.
Не следует все приписывать силам тьмы, иначе они покажутся гигантами. Не лучше ли проверить, что именно отвергается человечеством и что ему представляется особенно милым? Разделим по этой грани науку, философию, искусство и физическую культуру и убедимся, как деление покажет болезнь человечества. Каждое отрицание рассмотрим, чтобы убедиться, что самые позорные причины слагают наиболее отвратительные отступления. Невозможно представить борьбу за Свет, основанную на уступках тьме.

Хочу ещё раз пояснить: отдельного начала зла нет в Природе!

...зло ... отошло от блага и в отхождении уже проявило сущность активности. (см. цитату из статьи Н.К.)

Т.е. зло появляется (зарождается) как искажение мысли блага. Для того, чтобы его поразить, надо это искажение понять, тогда зло будет побеждено в сфере мысли и не будет прорастать в листики-цветочки-плоды. Люди обычно плоды видят и могут сорвать, а зло снова прорастает. Потому, чтобы быть настоящим воином Света, надо видеть, какие мысли есть искажение Истины и объяснять это!

Нельзя, чтобы борьба со злом велась наугад:

Ап.Павел.1 Кор.9,26. ...я не наугад бегу, не воздух кулаками бью...

Н.К. Слепой стрелок, пускающий в пространство стрелы, тоже может иногда получить добычу, но он-то не будет участвовать в этом успехе.
Миллионы лет разбрасывает человечество стрелы в пространство, но из них лишь немногие посылаются сознательно во благо. И потому велико смятение и саморазрушение, вместо вытеснения тьмы. По совести признаемся, разве облегчило или разрешило человечество житейские проблемы свои?

Несколько мыслей из Ауробиндо:

Враждебные силы – это те силы, которые стараются извратить все, бунтуют против Божества и противостоят йоге (как связи с Высшим).

Злые силы являются извращениями Истины Неведением – в любой полной трансформации они должны исчезнуть.

Творцы надразума [Formateurs of the overmind] не сделали ничего злого – это [делают] низшие силы, которые получают из надразума и разрушают его формы.

Кто же эти враждебные Божественным силы? - Это, к сожалению, и мы, когда не стремимся к высшему познаванию:

ЕИР.16.07.35. Теперь о Братьях Тьмы. Не приходило ли Вам на ум, что Братьями Тьмы можно было бы, за малыми исключениями, назвать сейчас все современное человечество? Ведь процент истинных Тружеников Света ничтожен, так же как и процент светляков не так уж велик, тем более что очень часто светляки, в неведении своем и в силу теплоты или непротивления злу, трудятся на пользу Братьев Тьмы. Трудно даже представить себе, насколько изощренны принадлежащие к большим степеням среди сознательно работающих на разъединение Братьев Тьмы. Как Сказано, они очень любят пользоваться подошедшими к Учению и проникнувшими в ячейки света, но шаткими в преданности и убеждениях своих. Играя на их шаткости и внушая им сомнения, они могут через них вносить смуту и разложение. Вот почему советуется такая осторожность при приближении к Учению новых неиспытанных душ, и особенно при допущении в эзотерическую группу. Они очень любят большие интеллекты, развившиеся за счет сердца, ибо через них можно особенно тонко действовать. Ведь только самые грубые духи набрасываются и пользуются низкими сознаниями.

Ещё Ауробиндо:
В жизни вещи всех сортов предлагают себя. Нельзя все принимать, исходя из идеи, что это послано Божеством. Существует выбор, и ошибочный выбор приводит к соответствующим последствиям.

ЕПБ.Разоблачённая Изида, т.1, гл.15. ...мы напомним о наставлении Нарады, древнеиндийского философа: «Нужно изучать, чтобы знать, знать чтобы понимать, понимать чтобы судить».

[Dar]

Сообщение от irene

На счёт того, что считать злом. Для меня нет лучше определения, чем из ПМ. Там говорится (наизусть не помню, цитаты под рукой нет), что зло - это искажения Божественной мысли рассудком, оторванным от Природы.
Там его семена. Ну а потом только всё это прорастает в листики-цветочки-плоды. Потому ощущаю, что настоящая борьба - там, на ментальном плане. Хорошо помню (цитату так и не нашла), что ответил Вл. Е.И., когда она в разгар Армагеддона задала вопрос о том, как же бороться с самыми утончёнными противниками. Ответ был: ПОНИМАНИЕМ! Понимание включает совместную работу мысли и чувства.

Впрочем, мыслящий-чувствующий-ощущающий человек сам это заметит из подборок. А другому как скажешь?

Согласен на 100% что такое понятие как "Понимание" очень важно и еще не до конца понято по сути.
Писал об этом и на рерихкоме http://forum.roerich.info/showthread.php?t=12064
(и здесь в старой базе)

Так же важно и "вмещение"
Т.е. можно сказать в корне терпимости и борьбы со злом лежат такие понятия как "понимание" и "вмещение". (которые в свою включают в себя другие понятия)

[irene]

Сообщение от Dar

можно сказать в корне терпимости и борьбы со злом лежат такие понятия как "понимание" и "вмещение". (которые в свою включают в себя другие понятия)

Конечно! Борьба с тем, что наносит общественный урон, возвращает в состояние хаоса. Терпимость к тем, у кого существует какое-то движение к лучшему. Но не жестокость или попустительство, безответственность. Если проявляем терпимость, это не означает, что не будем противиться злому исходящему от того, к кому проявляем терпимость.

Отрывки буду ставить дальше, т.к. Знание очень помогает в борьбе. Не будем себя сравнивать с теми, кто на Манвантару-две опередил. Нам ещё черпать и черпать из Источника...

[irene]

Сообщение от Dar

Если посмотреть подборку "за и против" врагов то можно найти много "опровергающего"..

Что значит опасный активный враг?
Община, 260 Утвердим справедливость. Каждый получит свой заработок. Ярый, смелый, трусливый, ленивый, все придут за платою. Успокойте, умойте и укажите на вход.

Обратите внимание.. "ярый".. т.е. пришел ярый враг, а его умыть и указать на вход. При этом проявляется еще такое понятие как "справедливость".

Так это если он придёт... Кроме того, может быть "ярый" и не враг.

Сообщение от Dar

Или
4.613. ..При утончении сознания можно сидеть с кем хотите...
даже деления нет.. "с кем хотите"..
и т.д.

На определённом этапе - да, сидите, с кем хотите, если не больше 5 мин. :) Но Новый завет, напр., говорит, что свет и тьма не могут быть в одной упряжке, да и в Учении об этом. В каждом Учении. Отражено в пословицах: "с кем поведёшься, оттого и наберёшься". Только очень высокий и мощный дух может себе позволить войти в чужой вихрь и преобразовать его. Это тоже из Учения. Только я своими словами передаю.

Сообщение от Dar

Думаю критерии лежат где-то в другой области.
И думаю нужно искать в области хаоса.

Если враг просто подвержен воздействию хаоса.. это одно
А если действует сознательно это другое..
Хотя они оба являются источниками зла, т.е. производят разрушение.

Мне кажется, надо понимать, что между нами и высшими духами много ступеней. Нельзя сделать вид, что можно перепрыгнуть одним махом. Потому пока не научусь распознаванию, пока не буду иметь достаточную мощь, на самые высшие задания не замахиваюсь.
____________________________________
Если подразумевается положение на каком-то форуме, то лично я предпочту как-то среагировать на приносимые тёмные и темноватые мысли, чем допустить разложение от беспрепятственного проникновения всех, кому не лень. От созерцания мутной, грязной жижи вместо Учения, на что можно воодушевиться? Скорее, наоборот, это приводит к опусканию рук и безнадёге у большого числа зашедших на название... Если пишутся повторно чужие лозунги, если выворачиваются наизнанку слова и всё это при молчании администрации, то с такого форума уйду. Это уже дом терпимости и попустительства будет...

Сообщение от Dar

И если борьба со злом может проявится как борьба с теми кто увеличивает Хаос.
То борьба с Хаосом наверное идет внутри, путем самосовершенствования..

Кем бы ни творилось зло сознательными или нет, оно должно быть остановлено.
Само зло. А у кого есть призвание к перевоспитанию - пусть занимаются. Но сначала остановить зло.

Сообщение от Dar

Вот к примеру из подборки..
"Встретить волну неистовствующей тьмы в молчании духа при полном нерушимом спокойствии.."
Вроде активное сопротивление.
Но для постороннего это может показаться непротивлением.

такое "сопротивление" касалось только и только личных реакций. А злу общественному надо противостоять. Об этом и речь везде.

____________________________
Теперь скажите открыто, чтобы не тратить время: Нужно ли на форумах позволять, чтобы оставались резко противоположные Учению высказывания без какой-либо реакции? Если при этот форум собирает кого-то для ИЗУЧЕНИЯ Учения...

[Dar]

Сообщение от irene

Но Новый завет, напр., говорит, что свет и тьма не могут быть в одной упряжке, да и в Учении об этом.

Опять же смешивание понятий из разных источников может привести к путанице..
К примеру на счет "упряжки".
5.079. ...Свет и тьма могут стать, соприкасаясь, сотрудниками. Порождение резких граней приведено в жизнь мышлением. И в Мирах Высших сотрудничают Свет и тьма.
казалось бы противоречие да?
(ну это тема для отдельного разговора)

Мне кажется, надо понимать, что между нами и высшими духами много ступеней. Нельзя сделать вид, что можно перепрыгнуть одним махом. Потому пока не научусь распознаванию, пока не буду иметь достаточную мощь, на самые высшие задания не замахиваюсь.

Опять же..

14.625. ..Так думают многие и утешаются тем, что они живут вне хаоса.
На самом деле, каждый подвержен действию хаоса ...Все находятся под натиском этого незримого врага. Разница лишь в том, что низменный организм легко притягивает такие воздействия, но возвышенное сознание противится непрошеному влиянию.

Соответственно нельзя думать о том что это много ступеней это далеко и т.д.
Борьба с хаосом вряд ли относится только к высшим заданиям.
Это нужно каждому. Каждый день..

Если подразумевается положение на каком-то форуме, то лично я предпочту как-то среагировать на приносимые тёмные и темноватые мысли, чем допустить разложение от беспрепятственного проникновения всех, кому не лень. От созерцания мутной, грязной жижи вместо Учения, на что можно воодушевиться? Скорее, наоборот, это приводит к опусканию рук и безнадёге у большого числа зашедших на название...

по этому поводу выше была цитата.. (за и против)
3.261. ..От руководителя зависит не обратить полезные силы в банку скорпионов.

[irene]

Сообщение от Dar

Опять же смешивание понятий из разных источников может привести к путанице..
К примеру на счет "упряжки".
5.079. ...Свет и тьма могут стать, соприкасаясь, сотрудниками. Порождение резких граней приведено в жизнь мышлением. И в Мирах Высших сотрудничают Свет и тьма.
казалось бы противоречие да?
(ну это тема для отдельного разговора)

Ладно, придётся и это искать (про упряжку). Мне казалось очевидным, в Учении достаточно много можно найти...
А вот что за случаи, когда "Свет и тьма могут стать, соприкасаясь, сотрудниками" точно надо рассмотреть... Я так понимаю, что в случае, когда меньший свет не встаёт в позу, чтоб всё потушить и погрузить в его тьму, а просто в доверии делает свою часть. Напр., случай со слугой, кажется, химика в Братстве. Но на Земле так? О сотрудничестве Света и тьмы в Мирах Высших опять же надо искать, что под этим подразумевается, ведь там и тьмы-то нет.

Сообщение от Dar

14.625. ..Так думают многие и утешаются тем, что они живут вне хаоса.
На самом деле, каждый подвержен действию хаоса ...Все находятся под натиском этого незримого врага. Разница лишь в том, что низменный организм легко притягивает такие воздействия, но возвышенное сознание противится непрошеному влиянию.

Соответственно нельзя думать о том что это много ступеней это далеко и т.д.
Борьба с хаосом вряд ли относится только к высшим заданиям.
Это нужно каждому. Каждый день..


по этому поводу выше была цитата.. (за и против)
3.261. ..От руководителя зависит не обратить полезные силы в банку скорпионов.

как-то Вы свернули на борьбу с хаосом очень лихо. Получилось, что есть только борьба с сознательными тёмными и внутр. борьба и всё. А теперь уже получается, что я отрицаю хаос в себе. Тут чего-то явно недостаёт... Или перевёрнуто...

А про высшие задания имела ввиду, говоря "о сидении с кем хотите". И то не уверена, что это действительно то, что подумала. Сколько вижу, всё Учение о сотрудничестве по соответствию, по созвучию. А про "с кем хотите" как-то и не говорится вообще. Если Вы знаете - просветите, т.к. не вижу, где в обычной жизни это применять. Или совсем др. качества сейчас близки. Впрочем, если "хотите" укладывается в притяжение, то тут ничего нового. Если это оборот, означающий "с любым", то где область применения?

[irene]

На счёт "А те кто хочет знать, им достаточно одной строчки из АЙ что непротивление это плохо".

За время общения в интернете я встречала разных людей: одни приняли Учение, но заметили в нём очень мало и любой заходящий на форум крутит им мозги, в т.ч. утверждают, напр., что последователь АЙ только и делает, что бегает радостно между людьми и народами и делает всё, что те хотят. Другие уже преодолели этот ужас, но всё равно нуждаются в таких подборках очень, чтобы просто лучше понять Учение. Ну и третьи применяют и эту область знания. Очень немногие.

[Dar]

Сообщение от irene

одни приняли Учение, но заметили в нём очень мало и любой заходящий на форум крутит им мозги

Да в принципе схемы и должны быть как вехи.. что-бы такого не было.
Что-бы было за что держаться при дальнейшем продвижении.
Это не как противоположность подборкам, а как дополнение. Кто заинтересован тот найдет приемлемое для себя.

[Dar]

Сообщение от irene

Ладно, придётся и это искать (про упряжку). Мне казалось очевидным, в Учении достаточно много можно найти...

Если для меня, то необязательно..
Если и найдете то речь будет идти скорее о темных..

А вот что за случаи, когда "Свет и тьма могут стать, соприкасаясь, сотрудниками" точно надо рассмотреть...

Тут вся фишка в понимании что такое Тьма.
Более глубже надо смотреть ТД. Из разряда "ТЬМА ИЗЛУЧАЕТ СВЕТ, И СВЕТ РОНЯЕТ ОДИНОКИЙ ЛУЧ В ВОДЫ.."
Плюс различие между Тьмой и тьмой.. и что Тьма не обязательно темные..
Возможно и Тьма как материя..
Там много нюансов..

что под этим подразумевается, ведь там и тьмы-то нет.

насколько помню... в мире огненном нет теней..

как-то Вы свернули на борьбу с хаосом очень лихо.

дополняю..

Получилось, что есть только борьба с сознательными тёмными и внутр. борьба и всё.

Борьба с хаосом и с темными.. все остальное градации..
(в том числе и борьба внутри)

А про высшие задания имела ввиду, говоря "о сидении с кем хотите". И то не уверена, что это действительно то, что подумала. Сколько вижу, всё Учение о сотрудничестве по соответствию, по созвучию. А про "с кем хотите" как-то и не говорится вообще. Если Вы знаете - просветите, т.к. не вижу, где в обычной жизни это применять.

а там в самой шлоке все ясно прописано..

4.613. ...При утончении сознания можно сидеть с кем хотите. Главное – состояние сознания. Так можно не иметь врагов, ибо утонченное сознание даже врагу найдет сотрудничество. Это нужно запомнить. Дайте вредящему работу – нагрузите его, как осла негодного. Если спросят, которые камни были принесены врагами или друзьями, скажите: не считаем. Но берегите счетовода, он будет очень нужен там, где молчание должно быть прервано.
согласитесь, это тоже "борьба со злом"..
Но не каждый так сможет, но стремиться к этому можно..
По крайней мере видна практическая часть.. применение.. как и при каких условиях..

[irene]

Сообщение от Dar

Если и найдете то речь будет идти скорее о темных..

В Новом Завете есть понятие мир (о чём писала на др. форуме). Оно включает в себя такое устройство жизни, которое заставляет жить не по Божественным Законам, скажем. Но ведь чуть не все живут, подчинившись ему. И если кто-то выходит из подчинения законам этого мира, то с неизбежностью бывает гоним. Раньше гнали физически, сейчас всё более психологически. Вот апостол и говорит, что в одну упряжку нельзя запрячь...

Сообщение от Dar

Но не каждый так сможет, но стремиться к этому можно..

На мой взгляд, не каждого жизнь ставит в такие условия. Если поставит, то, скорее, кого-нибудь типа вождя. Того, кто делает какую-то строительную работу. А "сидель рядом", напр., на лавочке с семечками... Считаю, что только если есть целесообразность, только тогда можно и посидеть (5 мин. и без семечек). А если человек очень утончён, так он и не сможет рядом находиться. Вот из письма Е.И. о Христе следует, что Он очень страдал от такого общения. Потому без цели не вижу смысла в "сидении".

[irene]

Мне кажется, наша задача в рассматриваемой области сродни вот этой:

14.121. Следует уметь преодолевать кажущиеся противоречия. С одной стороны, нужно воспитывать добросердечие, с другой, нужно постичь суровость. Для многих такая задача совершенно неразрешима, только сердце может подсказать, когда оба качества не будут противоречить друг другу. Сердце укажет, когда нужно броситься на
помощь ближнему. Оно же прикажет, когда пресечь безумие ярого
животного.

[Dar]

Сообщение от irene

Думаю, что сразу уложить всю жизнь в несколько предложений не получится никогда. Потому надо "ветвление". Разобрать один блок, другой и пр. При этом держать в сознании ранее рассмотренное и добавлять новое. Пока не выстроится картина.

Похоже "негодование" придется отделить..
Точнее отделить тему "противостояние злу", и там перебрать разные варианты, где "негодование" будет частью.

[irene]

Е.И.:

26.01.39. ...прежде всего, канон «Господом твоим» и непротивление злу – два совершенно различных понятия. Канон «Господом твоим» есть, иначе говоря, вмещение, но в то же время и соизмеримость; именно соизмеримость не допускает попустительства злу. Канон «Господом твоим» возможен для приложения там, где есть наличность добра, хотя бы и узко осознанного, но применение этого канона в отношении зла, как непротивление злу, явится не только попустительством, но и сотрудничеством во зле. Непротивление злу есть допущение вторжения хаоса, следствием чего часто происходят всевозможные бедствия и гибель множеств.
К сожалению, принято рассматривать Учение Христа как учение непротивления злу. Это величайшее заблуждение. Именно Христос сурово обличал всякое зло, всякое лицемерие и нерадивость к добру. Но нужно уметь распознавать, где возможно противление злу и какие меры приложимы в каждом случае, неразумие в выборе их может привести к еще большему бедствию или разложению. Также нужно знать, что каждый духовный Учитель приносит клятву не поражать тех, кто посягает на его жизнь. Так и Христос не мог противиться грубой силе, направленной против Него. Но Он противился злу каждым словом своим, каждым действием, когда это не касалось лично Его. Задача Его была совершить путь человеческими ногами и руками и показать людям, что в величайшей любви к человечеству можно пожертвовать собою и претерпеть жесточайшие муки за желание принести людям свет постоянно забываемых ими Истин. Молитва Христа о мучителях полна милосердия и даже справедливости, ибо, действительно, что могли знать и понимать наемные палачи в величии Того, Кого они истязали? Кого им было ПРИКАЗАНО истязать? Истинно, не наемные истязатели, но их подстрекатели приняли на себя карму горчайшую. Также и Пилат, умывший руки и оказавший НЕПРОТИВЛЕНИЕ величайшему злу там, где в его власти было остановить его, уготовил себе труднейший рок.
Правильно, что злое действие кармически соизмеряется с сознанием совершившего его. Все злобно продуманное особенно сильно окрашивает нашу ауру и отягощает сознание. Но в то же время человек, творящий зло, при смутном сознании совершаемого им, бесконечно удлиняет и отяжеляет свой путь, ибо он может начать улучшать свою судьбу, лишь осознав глубину творимого им зла. О непонимающих значения творимого ими, истинно, можно молиться, ибо тяжка участь такого животного состояния ума. Так Владыка Будда говорил: «Из двух людей, совершивших ту же ошибку, наиболее плох тот, кто не осознал ее». Ибо нельзя ожидать от человека, не сознающего себя виновным, чтобы он выявил энергию для прекращения своего заблуждения. Чтобы вылечить себя, нужно знать свою болезнь, но знание еще не дает здоровья, необходимое условие для этого будет выявление воли. Карма создается мышлением, потому также «нет заслуги тому, кто дает золото, думая, что дает камень». Ведь счастье человечества в ускорении эволюции, и можно представить себе, как задерживает развитие эволюции малосознательное большинство.
Вы полагаете, что «темные вредители уверены, что именно они творят добро». Но я не согласна с этим утверждением. Все сознательные вредители в глубине своего сознания отлично понимают корыстную причину своих поступков. Даже так называемые несознательные вредители всегда почему-то стараются действовать не в ущерб себе и, главное, не в ущерб своему карману. Степень сознательности бесконечна, и мы еще можем видеть немало звериных сознаний. Истинно, нет большего бедствия, нежели невежество.
Но канон «Господом твоим» в жизни должен быть применяем почти на каждом шагу. При каждом собеседовании, когда нет объединения сознаний, наша первая обязанность – не разъярять собеседника противоречием и порицанием его убеждений, но, начав с лучших возможностей его и исходя от уровня его сознания, постепенно и терпеливо мы должны расширять его горизонт. Так, говоря с мусульманином, Вы не начнете с восхваления Владыки Будды или же с унижения Магомета, но обменяетесь с ним всем тем прекрасным, что имеется в его религии, и, при случае, глубже и шире поясните значение некоторых речений Магомета, которые входят в сокровищницу мировой мудрости. Так и во всех прочих жизненных явлениях. Не будете же Вы говорить ярому шовинисту против его страны, но найдете все лучшие выражения и качества его народа и укажете ему новые пути развития его особых качеств. Выказанная Вами широта понятия народных выражений сгладит представления шовинизма, и неожиданно для себя ограниченное сознание начнет звучать на ноту вмещения. Так во всем нужно учиться вести беседы без вражды, но дружелюбно оценивая своего собеседника. Именно вести их с ТЕРПЕНИЕМ и уважением к противнику, не допуская ни раздражения, ни насмешки и прочих недостойных приемов. В каждой беседе нужно уметь жертвовать собою, своим знанием, не кичиться своею просвещенностью. Помните, как в Учении сказано, что лишь напыщенность невежества любит разложить по окошкам сухие веточки своего знания, но истинно знающий не боится отрезать ломоть своего знания там, где оно может подавить и принизить собеседника. Таким образом, и канон «Господом твоим» есть проявление самопожертвования, без которого ничто не может быть достигнуто. Большое заблуждение приравнять [его] к непротивлению злу. Если хотите, примите этот канон как проявление милосердия. Итак, канон «Господом твоим» вполне совместим, именно, с противлением злу. Можно пресекать зло разными способами, и чувствознание должно подсказать пределы возможности применения данного канона.
И § 378 из книги «Иерархия» нужно очень помнить, ибо каждый из нас должен стремиться к погашению и пресечению зла, конечно, прежде всего в себе самом и в своем окружении. Именно, всем нашим существом, всеми силами души будем поддерживать добро и бороться со злом, бороться как с тем злом, которое живет вне нас, так и с тем, которое гнездится в нас самих. Зло – всегда зло, независимо от локализации его. Будем помнить, что это грозная борьба, которую суждено вести человеческому духу за дорогое ему стремление к истине и совершенству. Именно, как говорит наш Пирогов, «следует придавать воспитанию большее жизненное значение, нежели образованию», и в этом он глубоко прав. Но в обиходе слово «воспитание» приняло самое уродливое ограничение в понимании приобретения хороших манер и обучения спорту. Почти никто не задумывается, что воспитание прежде всего касается всей внутренней сущности человека, всего его характера, и есть внесение основ Этики в детское сознание с возможно ранних лет. Но у нас, увы, в лучшем случае преподается этика кулачных бойцов.
...Истинное добро во все века преследовалось, лишь мишура лжеистин мила обывательскому сердцу. Почему думать, что в наш век насилий, права грубой силы сознание большинства должно быть иным? Именно по приведенным Вами слухам и суждениям можно судить о степени морального и культурного развития общества /такого мышления/.
Ведь такое сознание будет недалеко от сознания крестьян, которые во время эпидемии холеры убивали врачей, обвиняя их в отравлении колодцев. Всякие пересуды приходится отнести все к тому же источнику всех зол и бедствий, именно к невежеству.
Да, если образование еще доступно, то воспитание еще труднее, а культурность является уже исключением, ибо она есть признак истинного аристократизма – аристократизма духа и души.
Вы правы, что вести полемику с невежественным оппонентом не имеет смысла. Столбцы печатного листа сейчас в большинстве случаев наполнены такой ложью, грубостью и пошлостью, что даже создалась шутка, что, хотя газеты и писали, но оно оказалось правдою. Да, печатное слово утратило когда-то непреложный авторитет и высокое значение несения света в широкие массы. Именно, немало газет являются сейчас не рассадниками просвещения, но, увы, парниками всякого рода ловкачеста, чтобы мягко выразиться. Достойнейшие мысли, созидательные задания и мнения выдающихся людей не находят себе места даже на последних страницах таких осведомителей масс.
Кроме того, чтобы возражение было действительным, необходимо, чтобы оно было помещено в том же органе, в котором появилась статья, против которой возражается.
Современному Цицерону, восклицающему: «О Катилина, когда ты кончишь нас преследовать?!» – могу ответить – надеюсь, что никогда, ибо конец преследования означал бы начало разложения. Существует земной закон, по которому с того момента, как прекращается всякое преследование и достигается всеобщее признание, начинается и разложение. Борьба есть основа существования и продвижения, и потому человек без борьбы обращается в ничтожество и произвол. Борьба в наши дни, конечно, усилилась и расширилась, ибо сейчас нельзя назвать ни одной отрасли жизни, где бы [ни] происходило столкновения различных начал. Потому и Учение говорит – полюбите борьбу. Но борьбу эту мы должны стремиться перенести на более высокий план, и для этого необходимо выработать и утвердить свою внутреннюю правду при посредстве углубления в Учение и самоуглубления, и лютой борьбы с самим собою. Этим мы поднимем себя и всех приходящих в соприкасание с нами. Итак, мы снова вернулись к великому понятию воспитания и самовоспитания. На этом и закончу.

[irene]

ЕИР.3.12.37. Именно темные силы всегда действуют массами; в одиночном бою они не сильны. Также они отличаются большею сплоченностью, чем сотрудники Сил Светлых, ибо осознание опасности иногда лучший объединитель. К сожалению, многие светляки не верят в силы тьмы и представляют из себя печальное зрелище разрозненных единиц и тех теплых, о которых так грозно сказано в Апокалипсисе.

ЕИР.23.04.38. «Если хочешь добра, будь готов отразить зло». Именно та мысль, которая проходит красной нитью во всех духовных Учениях. Потому изображения Бодхисаттв и наших Архистратигов снабжены мечами и копьями, как символами Их неустанной Битвы с хаосом и злом.
Также и формула Христа – «Поднявший меч от меча да погибнет» не означает непременно убийство физическое, но имеет в виду всякое нанесение ущерба ближнему. Никто из Великих Учителей не останавливался перед поднятием меча духа и даже физического действия в защиту справедливости. Иначе величайшие вожди народа, и строители, и собиратели государств, среди которых воплощались и Великие Учителя, должны были бы рассматриваться как простые убийцы. Не благословил ли Преподобный Сергий князя Дмитрия против татар и не посылал ли он на помощь ему своих иноков? Почему князь Александр Невский назван Святым?
Принято изображать Христа каким-то всепрощающим непротивленцем, но такое представление, прежде всего, кощунственно. Не сам ли Христос говорил: «Не мир пришел Я принести, но меч» (от Луки, 12, 51)? Также и «исторические слова о битье в левую и правую щеку породили много заблуждений. Действительно, если сказанное принять телесно, то получится бессмыслие. Но Завет был дан в духовном смысле, именно, при равновесии внутреннем не могут вредить попытки зла. Великий Учитель принимал человеческое достоинство и знал, что никто и ничто не может поколебать дух человеческий. У Нас признают за особое достижение, когда и в удаче, и в неудаче человек неуклонно стремится к избранной цели. Но для этого нужно избрать цель и понять, что вне ее нет продвижения, из такого убеждения складывается подвиг»/ Надземное, 174/. Так, всякое непротивление в духовном понимании Учений осуждается.
Также не будем ли мы обвинять тех министров и военачальников, которые, имея по соседству сильного захватчика, начнут срывать свои пограничные укрепления и не озаботятся вовремя о боевой мощи своей страны? Не назовем ли мы их предателями? Где тот здоровый народ, который, стремясь к росту и развитию своей страны, захотел бы представить собою зрелище покорных овечек? Там, где дух героизма отлетел, там нельзя ждать расцвета. И наше Знамя Мира, указующее Высшее понятие, к которому нужно стремиться, в то же время утверждает действенную защиту. Агрессия одно, но совершенно иное – действенная защита законных прав.

14.088. Различна карма нападающего и обороняющегося. Можно показать, насколько все нападающие подвергаются самым тяжким последствиям, и в Тонком Мире положение их нелегкое. Люди обычно утешаются, что великие победители не чувствуют на себе карму в течение земной жизни. Но карма не проявляется немедленно. Она подходит особым путем. В конце концов, разве жизнь не непрерывна? Мудрые понимают свои земные жизни как одно ожерелье.
Теперь напомним нападающим, что они отяжеляют свою карму не только убийством, но и засорением атмосферы, которое происходит при каждой войне. Такое отравление и земли, и других сфер остается надолго.

ЕИР.29.04.38. Мало кто понимает, что целесообразность, вытекающая как следствие из противоположений, главенствует во всей Вселенной. Есть и такие, которые видят в проведении целесообразности даже аналогию иезуитской формулы – «Цель оправдывает средства». Такие сознания самые опасные, и часто они почти безнадежны. Они не могут понять, что во всем и всегда единое мерило – общее благо или чистота побуждения, лишь чистое сердце может подсказать и правильное понимание приложения космических законов и формул Учения. Немало и таких, которые, услыша завет о ненасилии в мертвенном и однобоком понимании его, допустят вторжение хаоса и тем станут погубителями множеств жизней. Интересно проверить, как понимается утверждение – «Джинны строят храмы»? А как будет понято древнее изречение – «Когда колесница направлена ко благу, то возница не отвечает за раздавленных червей»? Истинно, чистый дух все поймет, но затуманенный все исказит. Конечно, изречение о колеснице оставьте для себя. Иначе много соблазна может произойти. Также никто не подумает, что самые Высокие Учения, которыми держится еще равновесие мира, были причинами наибольшего пролития крови. Сколько крови на Христе! Самое высокое в невежественных и злобных руках становится орудием жестокого преследования и насилия.

В этом письме меня заставили задуматься следующие строчки: Мало кто понимает, что целесообразность, вытекающая как следствие из противоположений, главенствует во всей Вселенной.
Из них следует, что целесообразность, которой должно подчиняться каждое наше действие, связана с существованием противоположений. Напр., по нашей теме в качестве противоположений можно считать терпимость и противление злу. Зная, что в жизни нужно и одно, и другое, надо найти такое их сочетание, которое удовлетворило бы месту (конкретные обстоятельства и участники с их сознаниями), времени ("своевременность" действий вместо запоздалости или преждевременности) и "внутренней правде" действующего (Напоминаю, в письме от 26.01.39 говорится: "необходимо выработать и утвердить свою внутреннюю правду при посредстве углубления в Учение и самоуглубления, и лютой борьбы с самим собою"). Под этим подразумеваю тот уровень понимания Космических Законов и владения собой, который проявляется человеком. И тут не надо бояться осуждения обывателей, т.к. оно сопутствует каждому человеку, вышедшему из их "дружных" рядов.

Мы должны бороться с проявлениями низшего астрала в себе, однако бесчувственность нам не заповедана нигде. Да её и не может быть в принципе. Нам предлагается Путь Любви к Учителю, к Высшему, как самый быстрый. Но может ли существовать только положительное чувство? - Конечно, нет, ведь все проявления имеют 2 полюса. Чем сильнее будет проявляться один полюс, тем сильнее проявится и другой. Как можно любить что-то и не заботиться, не защищать? Отсюда неизбежно проявление противоположного дополняющего полюса чувств, потому говорится:

ЕИР.27.11.37. ...ни одно человеческое чувство не исчезает, наоборот, все чувства растут беспредельно...

Да и сам Мир Огненный есть Мир сублимированных чувств:

ЕИР.03.09.35. Мир Огненный есть Мир сублимированных чувств или сознаний. Именно ни одно человеческое чувство не исчезает, но пребывает в Мире Огненном в своем утонченном состоянии, отвечая на высшие притяжения и вибрации.

Потому:

14.239. ...негодование непременно происходит на основе любви. Если человек не знает любви, он не будет негодовать. Он вообще не возмутится и не создаст напряжения энергии.

Безразличие к сверхличным ценностям названо в Учении самым убийственным (14.381), преступным (8.478). Такое состояние равнодушия означает затухание огней, инертность и слабость (1966 г. 349. (Гуру)).

Когда возникает оно? - Когда дух направляется в сторону эгоизма. Может произойти даже смерть духа (7.313).

Именно из знания язв человечества и правильной реакции на них могут родится у неравнодушных энергии, необходимые для их излечения:

ЕИР.17.09.35. Без знания трудностей и всех темных сторон жизни мы не сможем оценить ее светлые стороны и, следовательно, контролировать и воспитывать свой дух. Праведное негодование на темные стороны жизни зажигает в нас огонь устремления к трансмутации хаоса в гармонию, или тьмы в Свет. Да, все носители Света идут нелегким путем, поэтому только сильные духом могут принять на себя великую, но прекрасную ношу.

ЕИР.14.06.47. Как можно восчувствовать боль за человечество, если не увидим его язв духовных и физических, как можем отклонить рок грозный, нависший над нашей планетой, если лучшая часть обитателей ее не восстанет в духе и не начнет исцелять смердящие раны ценою своих страданий? Мир наш сложен сейчас из явлений отрицательных, и безумцы гордятся ими, тогда как все положительное стыдливо ютится на задворках. Потому нужно это погружение в язвы человеческие, ибо только так сможем подойти к нему с действительной помощью.

ЕИР.12.12.44. Слова Рамакришны – «Мы должны закрыть наши чувства, ибо этими вратами звуки мира достигают нас», конечно, имеют в виду закрытие чувств не от воплей и страданий человечества, но от корыстных и ярых вожделений мирских. Чем острее чувствуем мы горе людское, тем скорее мы закроемся от всего исключительно личного, себялюбивого и уявимся на расширении сознания, необходимого для роста духовного. И тут Ваше трепетное сердце уявляет путь верный. К сроку этот трепет преобразится в мужество душевное и острое желание принести людям великую помощь, именно, не жалея, но радуясь возможности одарить.

Потому Е.И. говорит такие слова о человеке небезразличном, болеющем об Общем Благе:

ЕИР.02.07.38. И чем больше он будет противиться злу, тем больше изведает он глубину зла, никогда не наоборот.