ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.

[irene]

В Учении много мест, которые проясняют некоторые моменты со здоровьем. Напр.:

2.3.4.7. ...уход за знанием духа выражается не упражнениями, но лишь улучшением условий жизни сосудов, питающих нервы. Главное внимание надо обратить на давление крови, ибо, когда нервы поглощают эманации белых шариков, тогда обратная поляризация особенно восстает.

Получается, что давление может быть и от того, что кровь, отражающая наше "хождение по земле" с его травматическим опытом, хранимым бессознательным, может восставать против знания духа. Значит, надо извлечь опыт и объяснить его так, чтобы ушла эта "обратная поляризация".

[irene]

Вот говорится:

8.066. При воздействии на людей диссонанс может быть полезен, как противоположение для усиления ритма сознания...

Однако за всё есть плата. Страдает здоровье, страдают все вокруг. Была свидетелем того, как ребёнок дисгармоничной пары начинал капризничать в присутствии обоих родителей, которые никак не проявляли внешне дисгармонию. При этом был спокоен, когда присутствовал дома один родитель.

8.066. При минералах диссонанс будет разлагающим началом.

А что является минеральным началом в теле? Не кости ли, зубы, ногти?

Не потому ли бывает остеопороз, как результат разлагающего влияния дисгармонии ближайшего окружения? Женщины более чувствительны обычно в восприятии дисгармонии. Может, потому они часто ему подвержены, что гармоничных семей почти нет? Я имею ввиду по вибрациям, а не во внешних проявлениях только.

[irene]

Возвращусь к словам:

1961 г. 479. Каждый сам доходит до понимания того, что все сокрыто в нем самом, в глубине его сокровенной сущности, и каждый только сам может разрешить свою тайну. ... И что бы ни говорил человек, душу свою потерявший и, вновь нашедший ее, не дойдут слова чужого опыта до того, кто ищет того же.

а также к этим:

Свет на пути. Ищи в своем сердце корень зла и вырви его. ...И тогда сердце станет истекать кровью, и покажется, будто вся жизнь пропала.

Что такое душу свою потерять и вновь найти её? Почему сердце станет истекать кровью?

Если вы захотите вырвать какой-то старый корень, то обнаружите при вызывании его из глубин сознания, что он связан с болью. Только переход на точку зрения индивидуальности позволит принять эту боль и увидеть её как удар, нас двигающий в нужном направлении. Потому ту душу, что связана с низшим я, придётся оставить. Придётся принять, что для Эволюции важна наша сущность, а не оболочки. И плата за эволюцию сущности не маленькая. Легко это принять можно, вероятно, только читая на бумаге.

[irene]

Давайте перечитаем важнейший параграф, когда столько уже узнали (или догадались, кто как смог):

14.579. Урусвати знает, что человеку труднее всего управиться со своею собственною мыслью. Усилием воли человек может отбросить внешнюю мысль, но это еще не значит, что ему удалось освободить сознание от корней той мысли; происходит глубокий психический процесс. Можно подумать, что мышление уже изменилось, но малейшее внешнее напоминание покажет, что змей живет глубоко и готов проснуться.
Лучший пример будет на океанских течениях. Что общего имеет внешняя волна с глубиной, где шевелится чудовище, которое никогда не показывается на поверхности? Тоже самое происходит и с человеческим мышлением. Вот говорят о силе воли, которая может повелевать мышлением. Но спросим — о котором мышлении идет речь? Человек может утверждать, что он освободился от известной мысли, когда он уверен, что она вырвана с корнем. Но не легко утверждать о глубине сознания.
Можно наблюдать какие мимолетные обстоятельства вызывают мысль. Звук, цвет, случайная обстановка могут вызвать яркое возрождение мысли, давно прогнанной. Человек знает, что не полезно возвращаться к прошлым заблуждениям, но он все-таки будет блуждать вокруг ненужного пепла.
Человек должен научиться различать многие слои мышления. Он не может легкомысленно судить по внешнему слою мышления, который подвержен ярым ураганам. Пусть человек испытывает себя на многих явлениях. Нередко, человеку кажется, что он больше не думает о чем-то, но в сущности он именно погружен в эту мысль. Учение о мысли должно преподать различные ее виды.
Мыслитель настаивал, чтобы ученики испытывали себя о разные слои мышления: «Незримый дракон может овладеть человеком».

Из этих слов прекрасно видим, как трудно вырвать корень сорняка сознания, т.е. то побуждение реагировать именно таким образом в ответ на какие-то явления, которое нас сопровождает в этой жизни и при переходе в ТМ в созвучные побуждению слои. И сопровождает без осознавания!

Итак, давнее событие породило мысль-реакцию, которая закристаллизовалась и находится в ауре человека. Затем, когда уже в другом воплощении новый человек попадает в обстоятельства, пробуждающие эту мысль, происходит перенос кармы и она формирует всю жизнь, путём притяжения созвучных обстоятельств. Повторяющиеся формы реагирования становятся свойствами характера.

Первоначальная мысль может давать видоизменения, логически связанные с первой мыслью, - это новые сорняки, которые постепенно забьют всё поле сознания человека.

[irene]

Не надо забывать, что мы можем изучать Учения, данные из Братства, но при этом не освобождаться от своих автоматических реакций. Более того, они обостряются т.к. энергии наши растут, питая как хорошее, так и плохое.

10.380. Действительно, остановить мысль труднее, нежели породить ее.

И тут в пору воскликнуть с ап. Павлом, а ведь он - воплощение Вл. Илариона:

Рим.7.22. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
23. но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
24. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?

[irene]

10.382. Мы читали о великих подвижниках, презревших земную роскошь и освободившихся от земных нагромождений, но прежде всего они победили свои мысли. Они долгими испытаниями научились призывать мысль и освобождаться от нее.

Можно выразить так эту борьбу:

1965 г. 147. Страж Порога, или объективизация внутренней отрицательной сущности человека, не отпустит своего породителя до тех пор, пока этот последний не найдет в себе достаточно сил и решимости отбросить его, то есть победить свою низшую дуаду, являющуюся носительницей всех пороков, страстей, слабостей и свершений низшей природы человека. Эта борьба со стражем Порога полна драматизма, ибо человек должен в буквальном смысле вырвать из своей сущности часть самого себя и отбросить ее. А ведь он с ней так крепко сжился, он любил ее и потворствовал ей, он лелеял ее желания и склонности, он думал о них и вынашивал их в своем сознании. Как может теперь он с ними расстаться, когда не расставался всю жизнь, им позволяя глубоко внедриться в проводники.

________________________________________

1962 г. 243. В корень смотрите, и если корень непрочен, или нетверд, или с изъяном, непрочно и все, что держится на корне с пороком.

[irene]

Учение прибегает в своих сравнениях к картине 3-х течений океана. Напр.:

11.603. Мысль иногда сравнивается с океаном – сравнение правдоподобное. Каждый человек имеет три основных течения мысли. Наносное – от плоти, связанное с мускульными отражениями, явное в жизни внешней. Второе уже касается сердца и в тонких чувствах способствует улучшению и преуспеянию. Наконец, в глубине сознания зарождается подвиг самоотверженности – там будет близок Мир Огненный.

14.085. Три основных Мира нередко приравниваются к трем морским течениям. Опытный мореход не обращает внимания на верхнюю наносную пену. Он не боится среднего волнения и предвидит бурю по нижнему течению. Так не убоимся пены плоти.

Верхнему течению, где видим наносную пену рассудка, Учение не придаёт серьёзного значения. Зачем же нам придавать значение нашим мнениям "от плоти, связанным с мускульными отражениями"?

А что сказано о нижнем течении? Там зарождается подвиг самоотверженности и там предвидится буря, буря Эволюции.

Немного про "мускульные отражения". Это большая область для исследования, область, которая многое из того, что скрыто в характере, делает наглядным. Достаточно посмотреть методы диагностирования Л.Ф. Васильевой, вспомнить К.С. Станиславского.