Господь, Владыка и Учитель

[Nyrh]

В свете сказанного irene о четырех духовных "возрастах", на мой взгляд, можно понять и смысл слов:

1. В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном?
2. Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них
3. и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное…
(Св. Евангелие от Матфея 18:1-3)

Есть ли смысл рассуждать о последней ступени, если не одолена первая? Так вижу поставленный в Евангелии вопрос.

[irene]

Сообщение от Nyrh

если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное…

Да, ещё и ещё раз говорится об обращении от прежней жизни, основанной на прежних представлениях, сформированных рассудком. Потому говорится в другом месте, что надо потерять свою душу (низшую), чтоб сберечь её, но уже преобразованную Христом.

Лук 9:24. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее.


Что может означать "будьте как дети"? Скорее всего, речь идёт о детском доверии родителям. При этом доверие "родителю" духа может и должно относиться к каждому духовному возрасту. Это важнейшее качество, обеспечивающее Связь.

А вот как оно может быть, если откровенно пренебрегать чем-то и строить на выдернутых ниточках?


Чего мы должны достичь в результате преобразования своей души? - Ум Христов!

[irene]

1Коринф.2.4 И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы,
5 чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.
6 Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих,
7 но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей,
8 которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы.
9 Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
10 А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.
11 Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.
12 Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога,
13 что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.
14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.
15 Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.
16 Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.

[Dar]

Сообщение от irene

1Коринф.2.4 [COLOR="Navy"]И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы,

АЙ исчерпана и потому перешли на библию и сериалы?

[irene]

Сообщение от Dar

Ну раз сказали, ну два.. понятное дело, не все идеальны.

Дело не в идеальности, но в том, кто куда идёт.

Сообщение от Dar

АЙ исчерпана и потому перешли на библию и сериалы?

Через Библию и Восточную мудрость, отражённую даже в сериалах, неплохо видно, что все Учения говорят одно. Но отличное от того, во что превратили пересказ Учения.

Сообщение от Dar

Потому что прочертить свою свою линию это же про Гитлера да?

Это Ваше мне объяснение:

Если Гитлер убивал и не согласен с этим, то своя линия это не убивать.

[irene]

Одним словом, как поняла, все разговоры про единение совершенно преждевременны. Потому что сами мысли и ещё до них состояния сознания слишком отличаются, чтоб ожидать слияния энергий сознания разных людей.

Для меня идти к Свету - это осветить место, куда надо наступить, отвоевать ступеньку у тьмы. Но вовсе не продолжать двигаться в темноте с прочитанными лозунгами на устах.

Прежде всего, я стараюсь понять, что мне предлагают: жить по духу или по плоти, выражаясь языком ап. Павла. Сразу по двум путям идти невозможно. Когда пытаются подавить этот выбор тем, что само упоминание 2-х путей осуждают, то пытаются подавить именно дух.

Вот к такому выводу пришла и он постоянно подтверждается.

[irene]

1958 г. 168. Следствием каждого действия будет его результат. Причина и следствие – части одного целого, как концы одной палки или каната. По следствию определяется причина, и по причине – следствие. Второе труднее, ибо для обычного сознания причина видна не всегда. Мы Видим причины и Знаем следствия. Но если вы видите следствия, то по ним можно проникнуть в сущность причины. В трудах Алисы Бейли об Иерархии Света видите результаты, видите положения, яро противоречащие Учению и утверждениям Посланников Наших. Противоречие означает нечто, идущее против. Что же идет против Света? Не тьма ли? Так видите темную руку, поднявшуюся против Нас. На словах Мы признаемся, и Учение Наше, и Матерь, на деле же опровергаются слова и утверждения Самого Владыки и Доверенных и Посланных Его. Отсутствие логики и противоречивость действий – явный признак воздействия тьмы. Когда Учитель Открывает кому-то глаза на действия темных, то тот, кто от Света, прозревает к пониманию. Но подпавший бессознательно и отдавшийся воздействию темных и все же продолжающий после Указания Учителя упорствовать, становится на опасный путь сознательного сослужения с тьмою. Но дом, разделенный в себе, не устоит против Света. Временное же дома стояние не показатель, ибо венчает дело конец. Явный враг Света предпочитается Нами, ибо открыт. Но, как бы признавая Учение Наше и тут же опровергая его положениями, отрицающими слово Владыки, ставят его под удар и вносят темную смуту в сферу малых сознаний, не могущих разобраться в сложности явления. Извилист путь тьмы, и многие идут им. Если бессознательно, надо предупредить, пока еще не поздно. Если сознательно, то тьмы сослужители выявят лик свой. В темные тенета не трудно попасть, если от Нас оторваться. Отрыв от Учения и есть отрыв от Меня, ибо отрицание слов Моих Меня отрицает.
Я Говорю, что пальцев на руках слишком много, чтобы сосчитать Моих учеников, а они говорят, что их много; Я Говорю, что Мы Собрались в Твердыне, а они говорят, что Мы в плотных телах в странах различных. Они жонглируют Именем Спасителя Мира и навязывают Ему то, чего Он не Делает. Я Говорил о двух-трех светлых служителях церкви, они же утверждают, что среди церковников много Наших учеников. Усмотрите, чтобы понятием Учителя не играла темная рука. Их семь, Великих, и никакого Тибетца нет среди Них. Он, давший нечто, яро противоречащее Учению Жизни, – тоже от тьмы. В Тибете есть Черное Братство. Все рассуждения об Иерархии Света в основе своей лжемудрствование. Об Иерархии Нами Дано, зачем же искать Ее там, где нет Ее Света? Сведения о С. Жермене неверны. Утверждаю, что терпимость не есть сотрудничество с тьмою и не есть допуск ее в самую середину светлых начинаний. Когда с вашей молитвой темный приходит в ваш храм, горе не распознавшим. Потому Указую: где тьма, пусть явят понимание происходящему. Последнее разделение может оказаться для кого-то фатальным. Правильно восстают теософы против Алисы Бейли. Упорствующим же скажи: «Опомнитесь, пока еще не поздно. Поймите, в какие дебри противоречия зашли». Неужели хотят, чтоб Владыка от них отвратился?

Этот параграф важен для меня тем, что показывает отношение Вл. к тёмным вкраплениям на конкретных примерах. А мы встречаемся с ещё более вопиющими случаями. Молчать и вести свою линию, как это советует кто-то, приписывая своё мнение НКР?


Если многие идут путём тьмы, то не надо ли быть внимательными?

[Dar]

Молчать и вести свою линию, как это советует кто-то, приписывая своё мнение НКР?

Ну это же ложь. Зачем?
Были же ссылки, цитаты. Как из АЙ так и из писем.

Точно такая же ложь что на рерихкоме своя редакция цитаты
"На всех Путях ко Мне встречу тебя", хотя там целый раздел так и называется.

Не понимаю зачем так сильно углублятся в осуждения, переходя на явную ложь?
Неужели больше других тем нет, кроме поиска цитат для обвинения или поиска новых людей для осуждения?