ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.

[irene]

13.075. Также нужно понять, что когда говорится о добре, то предполагается правильное действие. Найдется правильное действие – происходит добро. Но если при самом ярком говорении о добре, будет произведено плохое действие, то лишь вред создастся.
Много говорится о добре, и много зла делается.

Важнейшая шлока!! Ведь мы очень часто не знаем правильное действие в каждый конкретный момент, даже если выбрали верное направление в эволюции. Разве не от этого множество бед? Воистину, люди заранее не представляют последствия всех своих действий, не осознают, где нить добрых значений:

4.126. Несчастья человечества происходят от неумения осознать нити добрых и дурных значений.

Давайте разберёмся.

Действие, к которому надо стремиться, описано:

2.3.2.5. Девадатта спросил: "С чего начинать каждое действие?" Благословенный отвечал: "С самого необходимого, ибо каждое мгновение имеет свою необходимость, и это называется справедливостью действия".
Девадатта настаивал: "Как возникает очевидность необходимости?" Благословенный отвечал: "Нить необходимости проходит через все миры, но непонявший ее останется в опасном ущелье и не защищенным от камней". Так не мог Девадатта отличить черту необходимости, и эта тьма заслонила путь ему.
Потому лихой конь даже концом копыта чует, на какой камень ступить раньше.

2.2.6.1. Идти путем расширения сознания – значит приблизиться к истинному действию.

Расширением сознания мы увидим много новых возможностей для действия. Однако, можно ли выбрать истинное действие рассудком ("а я так думаю", "а моё мнение такое")? - Очевидно, что истинное действие видно только с более высокого уровня, потому необходима та или иная связь с Иерархией.

Учение знакомит нас с разными действиями на Общее Благо, в т.ч. с надчеловеческими действиями.

14.59 Урусвати распознает чувствознанием надчеловеческие действия. Рассмотрим виды действий человеческих. Могут быть действия свободной воли, затем действия кармические, затем действия под одержанием. Но, кроме того, может быть особый вид действий, невходящий в указанные виды. Мы называем их надчеловеческими. Избранные люди выполняют Наши поручения. Они прилагают свое лучшее умение, но все-таки такие действия не могут быть от свободной воли и тем более от одержания. Также их нельзя назвать кармическими, ибо в них может исчерпываться карма или закладываться новая. При всех сравнениях можно прийти к заключению, что такие действия будут особым выражением, свыше Силами предпосланным. Такие действия в древности назывались священными, ибо чуяли в них нечто не от Земли.
Распознавание таких действий может заключаться в чувствознании. Трудно распределить их в законах человеческих, но расширенное сознание может почуять их присутствие. Также и враждебные силы в высших степенях своих особенно ненавидят носителей таких поручений. Темные не могут распознать их заданий. Не могут определить и размеров и тем более злобствуют.
Можно привести много примеров из истории о лицах, носивших Наше поручение. Многообразны такие задания. Мы иногда даем к выполнению лишь отдельное действие, но иногда поручение длится в течение всей жизни. У Нас принято поручительство за избранных. Каждый участник Общины предлагает очень наблюденное лицо и так берет его на свое попечение. Мы нуждаемся в долгих испытаниях, длящихся даже в нескольких жизнях. Нужно быть уверенным, что сущность поручения будет исполнена. Мы не считаем подробностей, ибо местные условия могут вносить новые явления. Также Мы не настаиваем на мелких сроках, ибо Нам нужна сущность проявления. Где удача и где неудача, решить можем только Мы. Много осложнений приносят суждения о причинах и следствиях. Мы так часто устремляем внимание в будущее, чтобы предотвратить несвоевременные выводы.
Могут спросить — почему раньше Мы не выдвигали понятия надчеловеческого действия? Но нельзя широко говорить о таких поручениях, иначе множество людей возомнят и будут прикрывать свои самочинные действия какими-то поручениями. Многие вообще не поймут подразделение на четыре вида действий, но если чувствознание не подсказывает этих границ, то никакой рассудок их не определит.

Здесь упомянуты самочинные действия, т.е. действия без согласования с Высшим, даже если они творятся "во имя". Вспомните:

Матф.7:22-23. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.

Получается, что мы можем обманывать себя, думая, что делаем что-то во Имя Его? Когда это случается? - Очевидно, что тогда, когда сердце наше не очищено от личных желаний, а ментальное тело полно нагромождений. Когда мы не подчинили свою волю Высшей, не поднялись на уровень Высшего Я, не объединились с Иерархией, не имеем Общения. Потому мы делали свои дела от своего имени, наши действия были самочинными.

[irene]

1.395. Февраль 3.
В Братствах великих и малых все действия передаются через старших.
Могут быть поучения и вдохновения, но действия идут из одного источника.

Отсюда видим, что ответственные действия - не произвольные, но идут из одного источника и передаются через старших.

Мы можем быть предоставлены и собственным действиям:

2.1.8.12. Имейте постоянство не только во время Моего общения, но и когда предоставлены собственным действиям, ибо только тогда закаляется находчивость духа.

Но будут ли эти собственные действия произволом? Не являются ли они следствием обучения?

1.319. Июль 20.
В разъяснениях, указах и одобрениях - звук боя и действия.

1.385. Январь 9.
Поучение Мое открывает дверь действия.

2.2.4.7. Закончим посланием к новым прибывшим.
Столько надо вам узнать, чтобы получить мудрость спокойствия и действия! Лики масок надо разобрать и суметь Мое Имя сделать броней каждого действия.

2.3.2.7. Магнит или остается невидимым, притягивая течение событий; или служит центром сознательного действия; или озаряет нашедшего его человека.
...Как же работает магнит? Он претворяет идеи пространства в действие.

2.3.2.16. Луч Мой может освещать действия духа.

2.3.5.5. Ценим мысль, породившую решение. Решение оценивается качеством применимости. Применимость судима знанием духа, тогда получается действие, которому можно радоваться.

Если человек уже обучен, если мудр, то тогда он предоставляется собственным действиям:

3.017. Много раз слышали вы о следовании Нашим указаниям и могли убедиться, что точное исполнение указа практично и полезно. Это первая ступень. После нее должно начаться самодействие.

Обученность, думаю, даёт уверенность в себе:

2.2.4.5. Насколько самоуверенность в действии благословенна, настолько самомнительность губительна.

А какое оно, это самостоятельное действие? Не будет ли оно поручением для начала?

3.136. Явление поручения обязывает к самостоятельным действиям.

Работа над совершенствованием действия не останавливается:

3.081. Постановляем отныне ступень новую. Начнем работать, окружив себя тысячью глаз. Усвоим чистоту мысли и соизмеримость действий.

Об этом надо не забывать:

3.126. Чуете ли истинный вред, причиняемый ошибочными поступками? По эгоизму не думаете ли, что вред прежде всего касается вас самих? Но в плане действий не вы одни, но каждый шаг ваш касается и тех ответственных, которые самоотверженно идут.

Вот ещё очень интересный отрывок. Одно дело - суета интересов, другое - такой источник действия:

2.3.5.2. ...искания, лишенные личного начала, пробуждают рефлекс действия – оно называется подвигом.

Уже говорила:

12.186. Когда человек осознает все воздействия, тогда он сможет начать самодеятельность.

[irene]

Принятие Блага осуществляется Высшим Я человека (которое и названо связью между сферами), его сердцем, когда оно необходимо очищено для этого, связью с Учителем. Отпадение от Блага, что нас освещает, есть следствие пренебрежения связью с Высшим, прекращения её и ведёт к специфическому проявлению отделённости от Высшего, к самости:

6.519. Центр эго, отталкивающий все Веления Космоса, дает порождение, утверждающее явление обособления.

Самость, возникшая при потере связи с Высшим Миром, есть переход сознания на низший полюс человека, падение к состоянию "двуногого":

12.042. Без связи с Высшим Миром немыслимо человечество – оно будет хуже зверей! Так можно рассматривать связь с Высшим Миром как основу Бытия.

Понятно, что самость и невежество возникают одновременно (ведь потеря Связи есть отделённость от Света и тьма). По Учению они сёстры (см.3.111)

Это явление можно победить не проявлением хорошести, что не выводит из области низшего я, но трансмутацией огненной, которая подчинит низшее высшему, и выражается в отрешении от наслоений, т.е. от всего того, что исказило Благо:

6.521. Трансмутация огненная не только утверждает подчинение низшего высшему, но извлекает из сущности духа самое высшее устремление. Потому когда дух решает, истинно, отрешиться от наслоений, то он открывает путь трансмутации. Потому ученики должны запомнить, что трансмутация назначается только тогда, когда дух победил самость. Эго самости есть породитель всех серых накоплений, потому когда явление самости так затмевает дух, то можно утверждать, что огонь трансмутации не может прикоснуться. Так пусть запомнят все.

Такой же переход возможен и для человечества, но нужно осознание своей болезни, понимание непригодности зла и желание вырвать сорняки сознания:

14.015. Пусть человечество потребует лечения, ибо без согласия нельзя исцелить.

Добро есть действенное принятие Блага (выражающееся в соответствии мыслей, чувств, поступков Космическим Законам, Эволюции, Справедливости и пр.). К доброте не имеет большого отношения. Зло есть непринятие и искажение Блага, потому действия вне Блага и в конце концов против Блага. К злобе может не иметь ни малейшего отношения.

Напр., в одной передаче услышала о том, что каждому должна быть предоставлена возможность свободного выбора из нескольких:
создавать семью в составе мужа и жены разных полов и рожать детей,
пусть рожает фальшивая "мать" для пары или одинокого,
пусть свободно или в браке живут однополые без детей или с ними (через усыновление) и т.д. (У меня нет столько воображения, сколько у них изощрений в такого рода фантазиях.)

Что из этого может быть благом и добром? Что точно не является? Что может обернуться бедой, т.е. злом?

Иногда только время проявит очередное уродство. Вот либеральные ценности с этой самой толерантностью казались многим заманчивыми. Не имея связи с Высшим и полагаясь на себя (самость), метнулись в ту сторону. Приобрели опыт. Оказалось сплошное разложение, т.е. зло. И т.д.

Зло - это область отсутствия добра соблюдения Космических Законов, принятия Эволюции и т.д. Добро своими делами такое зло вытесняет, сокращает эту область. Речи здесь нет о доброте и о злобе. Это хотела бы подчеркнуть, т.к. работала над подборкой очень внимательно! Хотела бы также, чтоб прежде, чем употреблять понятия, проверить их смысл по Учению. Тогда не только можно понимать друг друга, но и не создавать искажения. Каждый волен принимать или нет, но не всякая воля к добру приводит.

Доброта может также быть делом Блага и добра, но не та, людская, а которая свыше рождается.

Хочу напомнить слова Иисуса Христа:

Матф. 10:28. И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь того, кто может и душу и тело погубить в геенне.

Когда это бывает? Когда под влиянием распространяемых нагромождений, будем плутать так далеко от Истины, что не только ввергнем себя в пучину страданий, но можем попасть на те пути, где потеряны будут высшие принципы.

И после этого читай от рериховцев про "ну подумаешь!" относящееся к таким вот уводящим трактовкам!

[irene]

Поскольку только разрушение стены самости приобщает дух к высшему миру и выводит из области зла, остановимся подробнее (подборка очень убедительна, потому привела так много):

6.523. Только окруженные стеною самости могут извлекать утверждения из самомнения. Потому стена нагромождений является на пути, и только разрушение этой стены даст первый шаг к трансмутации.

4.563. Если кто начнет прикладывать Учение к самости, он будет производить надстройки, не заботясь об основании. Частичное устремление ведет к расколу и не принесет перерождения.

6.569. Как представляется понятие мира в человеческом сознании? Основы ложны и являются утверждением своенравного направления. Когда Владыка сказал, что несет Земле не мир, но меч, то никто не понял великой Истины. Очищение духа Огнем есть этот меч! Разве можно явить очищение, не разя? Разве можно очистить устремление без уничтожения сора? Разве можно явить достижение без устремления духа? Только меч, разящий самость, приобщает дух к высшему миру. Почивающий на ложном мире строит, истинно, самоуничтожение. Так веление Владыки о мече дает образ очищения.

6.570. Как созвучат слова сердца о скрытых мотивах! Как значительно осознать побуждение духа беспристрастно! Три черты помогут сознать потенциал побуждения: черта честности, черта явления самоотверженности и черта служения. Явление каждой черты даст духу Меч против самости. Только рука не Кармического напряжения, но рука самодействия даст духу этот сверкающий Меч.

6.676. ...дух, который заслоняется процессом самости, не видит истинного Света.

6.705. В способах действия выражаются все духовные искания. Устремленный, отказавшийся, самоотверженный так являет напряженность; тот дух так понимает Общее Благо. Требующий явление самости утверждает свои способы действия. Так весь человеческий круг вечно борется.

6.729. ...каждый дух, стремящийся к общению с Космическим Магнитом, найдет свои явленные творения, но дух, стремящийся к самости, творит мир пагубности.

6.734. ...оковы самости окружают непониманием Учение.

6.766. В космическом устремлении нарушаются только весы утверждений, явленных самостью. Потому человеческие действия колеблются и разрушаются страны.

6.777. ...когда мысль бредет, как утвержденная самость, то, истинно, нет канала для правильного жизненного действия.

7.203. Нет силы противостоять сознанию, очищенному от самости.

7.217. ...когда дух старается создавать иллюзорный мир самости, то, конечно, трудно продвинуться.

7.341. Тот, кто принимает ответственность явленным легкомыслием или желанием самости, несет ужасную карму.

7.342. Индивидуальность и самость – как рождение и смерть. Образование индивидуальности являет зарождение Нового Мира, тогда как самость может глядеться на мертвые вулканы Луны. Но не только себя омертвляет самость, но поражает бесплодием окружающее, тогда как индивидуальность зажигает огни во всех соседних станах. Сотрудничество есть корона индивидуальности, но бич самости – жало скорпиона. Можно ли полагаться на самость? Не более, нежели на ехидну! Но истинная индивидуальность содержит в себе основу мировой справедливости. Нам нужно собрать индивидуальности, ибо новый алмаз нуждается в резьбе, но самость должна пройти через многие воплощения. Конечно, и этот закон может быть изменен Огнем Сердца. Потому можно советовать самости зажечься около Огненного Сердца.

8.150. Если Скажу: "Я всегда с вами", – многие ли поверят? Даже побоятся поверить в объединенное сознание. Для них каждое такое объединение есть нарушение самости и как такое не может быть вообще допустимо. Они никогда не оценят десятеричное усиление энергии, которое рождается из сотрудничества сознаний.

8.210. В состоянии восторга, в состоянии Самадхи, нет ли свойств самости? Так спросит невежда. Откуда ему знать, что это высшее состояние не только несвойственно самости, но противоположно ей. Откуда не прикасавшийся к высшему напряжению может знать, что именно оно несет высокую Благодать на Общее Благо

8.336. Умствование есть некоторое противоположение сердечному постижению. ...сердечное постижение так же, как и Благодать, не имеет в основе своей самости, иначе говоря, самого задерживающего начала. ...Каждый умствующий лишает себя многого общения Свыше.

8.412. Даже самые Высшие Существа должны преисполниться духом, чтобы действовать. Выражение "преисполниться" очень точно. Именно нужно преисполниться. Значит, следует наполниться избытком духа. Но не означает ли это войти в соприкосновение с Иерархией? Только это черпание духа из Высшего Источника дает обновление и напряжение огненной энергии. ...Кто же думает о самости, о самоутверждении, тот никогда не черпнет Огня Вечного.

9.288. Пока личность страшится собирательного труда, она еще не индивидуальна, она еще пребывает в удушении самости.

9.443. Утверждение личности со всем астральным химизмом не есть самость, которая душит устремление к самому восхождению. Самость есть земное царство. Она не существует в Огненном Мире – остаток ее в Тонком Мире и тяжким цепям подобен. Нетрудно усмотреть, как значение самости кончается в земном состоянии; она не применима к тонкому восхождению.

9.448. Нужно сурово разделять действия ритмические от действий самости, которые не могут отвечать ритму Космоса.


9.602. "Ахамкара" – уже высокое состояние огненного зерна, когда оно может самоутверждаться без самости. Так врата огненные открываются, когда не только сгорает самость, но и создается достойное утверждение самого себя. Истинно, может дух нести тогда свое единое достояние к подножию Света.

9.606. Действительно, нужно освобождаться от самости, чтобы претворить и утвердить светлое "Я". Можно понести преображенное "Я" к престолу Света, не опасаясь опаления. Что же подлежит опалению, как не самость со всеми придатками? ...самость привлекает и напитывает себя плотскими вожделениями и зарождает зло.

9.615. ...самость, как темный булыжник на сердце, но чистое Я как сияющий Адамант!

11.009. Источники, которые воспринимают тонкие энергии, очень чувствительны, потому так важно то качество, которое является преимущественно в чистых проводах. ...Организм, напитанный самостью, даст страшную окраску, которая извратит посылку.

11.028. Утверждает человек сам ту власть, которая царит в его существе. Власть эта будет состоять из главных качеств духа. Люди живут под властью различных потенциалов. Можно отличать явление строительства и разрушения. К строительству притягиваются те, кто живут под властью Красоты. Они создают своим потенциалом господство духа. Они возрождают жизнь Красотою. Но как ужасна жизнь тех, кто живет властью разрушения! Конечно, говоря о власти разрушения, нужно иметь в виду власть самости, которая противостоит власти Красоты.

11.052. Обычно, когда поручение, данное Иерархией и насыщенное помощью Иерархии, записывается духом самости, как своя заслуга, удача обращается в занозу духа. Когда общинник требует поклонения за данное ему поручение, он этим закрывает рекорды пространства.

11.285. ...в дни разрушения и переустройства Мира так важно утверждать начала истинного строительства. Потому каждый изъян искажения утвердится явленным ударом в Щит. Именно, малодушие и самость есть братья искажения.

11.337. Человеческая нетерпимость ко всему Высшему превратила людей в выродков. На все понятия и принципы человек наложил свое клеймо. В каждом Высшем утверждении человек явил свои кощунства. Не Мир жесток, но человек. Не Мир утверждает несправедливость, но человек, ибо избрание человеком пути обособленности и самости явилось самой грозной участью.

11.379. На пути к Служению нужно запомнить насущность правдивости, ибо это есть первое требование в построении. Искажение факторов есть искажение построения. Ведь лишь самообольщение толкает дух на искажения. Зеркало кармическое отражает эти искажения, и дух, явивший кармическое злотолкование, наносит ущерб всему построению. Почему же человечество окутало так планету ложными эманациями? Искажение Истины, искажение Учения, искажение принципов приводит к разрушению. В этом тупике пребывает дух человека, который живет самостью.

12.121. Усиление ауры происходит при общении с Высшим Миром, когда отпадает самость и возгорается самоотверженность.

12.236. ...все, порожденное самостью, непригодно для эволюции.

13.203. Давно сказано, что самость погашается огнем. Люди будут мыслить только от себя, пока не осознают огненного крещения.

13.511. ...нужно различать мысль, порожденную самостью от мысли Общего Блага.

14.273. Урусвати знает, что самость подобна закопченному стеклу. Но среди самости имеются несколько видов. Кроме личной самости бывает самость родовая и даже расовая. Можно представить, сколько извращений истины происходит от такого наслоения отравленных чувств! Но мало того, существует еще и самость планетарная.

14.839. Труд высокого качества позволяет человеку вознестись над низменной самостью. Творец в час истинного вдохновения не думает о себе.

[irene]

Хочется снова возвратиться к понятию Блага, как тому, что предшествует добру.

Давайте проникнемся настроением строк:

ЛОНДОН. Март 24. 1920
Я - твое благо.

1.005. Январь 14.
Ко благу направляйте ваших друзей.

1.061. Август 8.
Откройте сердце благостью.

1.137. Декабрь 8.
Руки Мои полны благости...

1.312. Мысли о благе подымают к вибрации души Учителя.
Помни, душа Учителя - ваш дом.
Не забудь Его в стремлении ко благу.

1.347. Сентябрь 4.
Можно любить Бога, нужно представить Его чудесным мучеником за творческие мысли на благо Мира.

2.2.3.7. Желая блага, принимаем наследие Великих Благоносителей.
Оставляем сосуд духовный открытым для приятия благих пособлений. И ничто злое не коснется, ибо хотим блага, подтвержденного духом.

2.3.3.10. Я радуюсь видеть, как молнии прозрений народного блага сверкают среди мыслей ваших.

7.213. Сила, идущая на благо, всегда умножается в пространстве, и получается связь с Высшими Сферами.

7.373. Трудись, твори благо, чти Иерархию Света – этот Завет Наш можно начертать на ладони даже новорожденного.

И т.д.

Читая эти строчки, попадаешь в определённую атмосферу (специально не хочу описывать её оттенки), настраиваешь свою арфу духа на определённое состояние. Высокое, прекрасное состояние, в котором человек может быть проводником, сотворцом. Такие строчки, если ими прониклись, создают особое мироощущение.

Такое же мироощущение может возникнуть от всех Учений, данных из Братства (ставших и религиями, и философиями, как, напр. у древних греков).

Но, если честно, подавляющее большинство современных учителей (напр., Далай Лама 14-ый, Вирса Сингх в т.ч.) оставляют совершенно другое впечатление (другую печать на дух ставят). Они не выводят за пределы области зла. Ощущения, полученные от их чтения, не настраивают на высшие состояния.

Вот я и спрашиваю себя, поверить мне строкам Учения:

7.373. Трудись, твори благо, чти Иерархию Света – этот Завет Наш можно начертать на ладони даже новорожденного.

или тем, кто говорит, что такие учителя кого-то ведут к Истине? Можно ли попасть в Свет, если целимся в обывательские представления о жизни? Или если вместо построения кристалла сознания со всеми необходимыми гранями, такие новомодные учения строят какой-то флюс?

[irene]

Небольшое отступление, но всё же в рамках темы. Мои соображения по поводу помощи Украине:

Во-1-х, встаёт вопрос: какая из действующих сил конфликта находится в рамках эволюции (т.е. представляет добро по Учению), а какие - ей противятся (т.е. представляют зло). И поддерживать первых.

Конечно, надо самим знать, что несёт эволюция. И, конечно, понимать, что силы разные имеются в обоих лагерях и каждая стремится проявиться, потому имеет смысл выделить в каждой стороне конфликта эволюционную силу (если существует), и её поддержать. Учение никогда не ставит на одну доску тех, кто воюет за свою свободу и развитие, и тех, кто навязывает уходящее с исторической сцены.

Во-2-х. Вопрос об останавливании "братоубийственной войны". Удастся ли это, если война имеет свои причины, которые не исчерпаны, а сознания развязавших не изменились, не изменились и многие сознания поддержавших войну?

Как можно убрать следствие, не поработав с причиной? Но до причин, кроющихся в самом смысле существования Переходного к Сатья Юге периода, никто не докапывается. Немножко покрасив фасад ждут решения проблем.

В-3-х. Какой мир устроит всех? Надо, чтоб он не стал "хуже войны". Чтоб он не унизил вконец достоинство человека, чтоб не превратил его в животное.

14.320....навсегда остался приказ об использовании всех мирных средств. Может быть, люди забыли, кто дал им этот приказ, но он вошел в сознание. Правильно, нужно подумать, не осталось ли еще какого-то мирного средства, но эта мера не должна унижать достоинств человека. Нужно понять и земные меры, и надземные. Только при существовании гармонии можно понять красоту мира, иначе при полном незнании достоинства человека получится отвратительное безобразие.
Не может мыслить о мире тот, кто не знает красоту.

Каким бы ни был желанным мир (как простое отсутствие военных действий), надо не обманываться, что он обязательно решит проблемы. Он может просто загнать их глубже без действительного решения. Гниение человечества названо ещё худшим положением.

Надо осознать, что человечество вошло в тот период развития, когда проблемы не оставят, но будут только нарастать и нарастать, пока не произойдёт глубокого изменения сознания.

4.014. Отвернувшиеся от духа должны испытать несчастье, ибо иначе, как же им вернуться. В этом смысл великих событий.

Учение Храма. Предисловие. ...человечество может быть вновь направлено к принятию духовных основ, лишь пережив какое-нибудь потрясение или целую серию потрясений, которые, обращая индивидуальное сознание внутрь себя, к постижению вечных истин и божественности своей природы, предотвращают таким образом дальнейшее погружение в мир соблазна, ложности внешнего блеска и чувственных иллюзий.

Посмотрим шлоку:

5.230. Говоря об эволюции, человечество никогда не принимало во внимание, какой ценою является продвижение для двигателя энергии. Принято утверждать, что энергия продвижения эволюции устанавливает продвижение со ступени на ступень. Но нужно главное причинное действие указать. Космический Магнит имеет свое направление, также свое назначение. Во всем эволюционном движении нужно искать его назначение и нужно установить центр эволюции. Не только восхождение является импульсом, но и центр эволюции является зерном всей космической деятельности. Цепь событий собирается в окружности этого зерна, и пока не будет установлено равновесие между эволюционным и инволюционным человеческим устремлением, до тех пор нельзя установить ступень высшую.
Центр эволюции творит равновесие. Центр человеческого мышления его нарушает. Потому во время эпохи равновесия добра и зла человечество должно выявить четкое направление перед эпохой Сатья Юги. Потому клич огненный дает человечеству направление. Центр эволюции в своем беспредельном течении имеет основу Начал.

Здесь отметим, что когда будет достигнуто равновесие между эволюционным и инволюционным человеческим устремлением, между добром и злом, нужно будет выявить четкое направление развития (конечно, совпадающее с тем, что готовит Эволюция). Тогда только возможно установить ступень высшую.

Потому муки Переходного периода затянутся до тех пор, пока не отойдём от разных ВФДК с их самодеятельностью и не примем того, что формулирует Учение на Будущее. Оно и дано для того. А также для очищения от наслоений темной эпохи.

[irene]

Любить добро и отвращаться от зла - две стороны одного процесса:

10.143. Что есть добролюбие? Нужно понять, что оно не только заключает в себе совершение добрых дел, но также и умение восхищаться добром. Последнее условие обычно не принимается и остается непонятым, его нужно прививать и воспитывать в людях. Только восхищение добром приносит тепло сердца. Явление добролюбия открывает множество подробностей добра...

10.144. Соответствие качеств сознания создает возможность входа в Мир Огненный. Так наряду с добролюбием должно быть отвращение ко злу. Одно добролюбие без отвращения к злу не будет действенно. Отвращение к злу есть очень действенное качество, оно является пробным камнем против зла. Рассудок не поможет достаточно отличить зло. Найдутся множества рассуждений, в которых скроется ехидна. Но сердечное чувство отвращения к злу не ошибется. Нервные центры затрепещут от прикосновения к темному началу. Этот сердечный знак нельзя не заметить и так слагается противление злу. Можно видеть, как ток сердца немедленно усиливает доспех излучения. Можно сказать такому воину – поистине ополчился ты, брат. Или, как один отшельник сравнивал себя с псом, почуявшим зверя: "Еще глаз не видит, ухо не слышит, но сердце уже чует и ополчается, ибо зло не переносимо для чистого сердца". Зло может украситься многими нарядами, но никакая личина не обманет сердце дозорное. Так будем рассматривать качества, нужные для Огненного Мира.

Знаете, что заметила на форумах? Если человек остро ощущает зло и его синоним безобразие и пытается обратить внимание людей, то очень часто в ответ получает что-то про "глаз добрый" или про то, что не надо копаться в "чужих недостатках", хотя о характерах людей и близко не было разговора, но об ошибочных позициях, мыслях, которые непременно будут иметь следствия и в чувствах и действиях. Создадут новое нагромождение, новое неравновесие, привлекут хаос, ухудшат и без того тяжёлое положение на Земле. И сколько бы ни читал человек, что эта реакция закономерна, что приходивших из Братства встречали намного хуже, всё же это вызывает по крайней мере удивление.

Говорят, что манас ищет противоположности и пытается их примирить (если они родственные). Буддхи же выбирает то, что полезно человеку, отбрасывает вредное. Разве целесообразно заглушать эту работу, если критерием такого выбора является мудрость Учения? Куда можно продвинуться, если один добрый глаз действует? А другой? Вообще, разве можно абсолютизировать "глаз добрый"? Разве Учение не говорит о необходимости различения, где добро, где зло? Значит, всему есть своё время и место!

"Глазом добрым" мы смотрим на всё то, что может продвигаться, чтоб сотрудничать, опираясь на положительное. Но не значит, что перестаём видеть зло, чтоб вовремя ему противостоять и не допустить разложения.