26.02.2013, 13:35 | #16 | |
Senior Member
Регистрация: 01.12.2009
Сообщений: 1,877
|
Цитата:
Ну хотя бы из этого что имеем. Слепой не увидит красоту Высшего Мира, но зоркость нуждается в воспитании. Она не может образоваться немедленно. Такое образование зоркости явится из желания защитить все Высшее и Прекрасное. От такого стремления вырастет и дозор, и будет он неустанным, ибо он ведет к Красоте. "Желание защитить все Высшее и Прекрасное" приводит к образованию зоркости. Эта "зоркость" ведет позволит увидеть красоту Высшего Мира. В свою очередь это "желание" называется "стремлением".. и это стремление зарождает "дозор".. который ведет к "Красоте".. в этом случае получается как-бы смысл защиты в том что это ведет к Красоте, верно? Но ведь Высшим и Прекрасным могут быть и слова Учителя и Истина и образ жизни Общины и духовная связь с Учителем и т.д. второй момент. 4.283. ... Когда предложат защитить Заветы, скажите: "Нельзя ответить невежеству". Когда будут поносить Учителя, скажите: "Еще сегодня ночью помыслишь о непоправимой ошибке". т.е. защита Заветов как-бы и не нуждается в защите. Почему? Потому что "нападает" невежество. А ведь "невежество" может задавать и умные вопросы и искажать и "опровергать" и т.д. "Невежество" и "незнающий" может задать один и тот же вопрос. Только в одном случае нужно отвечать в другом не нужно.. по сознанию. Соответственно появляется следующий вопрос. По какому признаку сознания можно отделить одно от другого? Заметь.. даже когда "поносят Учителя" защита выражается лишь в предупреждении о последствиях. Предупреждение как защита. Согласись, тоже вариант. И опять же, наверное нужно знать когда и кому нужно это говорить. ну и остальные.. в общем схематично можно представить так.. |
|