Показать сообщение отдельно
Старый 26.09.2014, 21:16   #17
Dar
Senior Member
 
Регистрация: 01.12.2009
Сообщений: 1,877
По умолчанию Re: ТЭ Гумилева и АЙ

Цитата:
Сообщение от Andualex Посмотреть сообщение
Отвечаю.

«Разумному эгоизму" противостоит группа импульсов с обратным вектором. Она всем известна, как, впрочем, и пассионарность, и также никогда не выделялась в единый разряд. У всех людей имеется странное влечение к истине (стремление составить о предмете адекватное представление), красоте (тому, что нравится без предвзятости) и справедливости (соответствию морали и этики). Это влечение сильно варьирует по силе импульса и всегда ограничивается постоянно действующим "разумным эгоизмом", но в ряде случаев оказывается более мощным и приводит особь к гибели не менее неуклонно, чем пассионарность. Оно как бы является аналогом пассионарности в сфере сознания и, следовательно, имеет тот же знак. Назовем его "аттрактивность" (от лат. attractio, ionis, f. -влечение).»
То что Гумилев не мог объяснить и для него было непонятно как "странное влечение", которое ограничивается "разумным эгоизмом", вполне объяснимо сегодня.
Достаточно оценить с точки зрения тонкого мира.
"разумный эгоизм" это ум, который пытается втиснуть в рамки плотного мира проявления тонкого мира.

Цитата:
Природа аттрактивности неясна, как, впрочем, и природа cознания
Это следствие или воспоминаний
14.051. ... в Тонком Мире Нас знают больше, нежели на Земле. Оттуда приходят неясные воспоминания, на них основывается поспешность тех, кто понял значение Великого Служения.


или связь..
14.098. .. Люди полагают, что героические деяния могут зарождаться внезапно, без длительной подготовки, но на деле видим, что много мыслей сложилось, прежде чем образовалось решение самоотверженного деяния.
Самые отважные герои могли рассказывать о детских видениях, о снах, о голосах, зовущих и приказывающих. С самого детства слагались мысли, ответ на которые приходил много позднее. Герой мог поведать, насколько какая-то сила направляла его поступки. Герой мог бы произнести нежданные слова, значение которых он понимал лишь со временем. Так Наше влияние наполняет многих деятелей и укрепляет их мужество. Можно поблагодарить Нас за постоянную заботу об образовании героев...
Не нужно думать, что все потенциальные герои дойдут до сужденного, ибо свободная воля нередко противится решению. ..


Или интуитивное чувство своей сущности, духа, что даже после смерти сущность его останется неизменной..
14.840. Урусвати знает дар мужества. Смелый удалец от противных вибраций может впасть в страх, но мужественный герой бесстрашен. Проявление мужества не есть только земное достижение. Мужество вырабатывается в Мире Надземном.
Путник, желающий вступить на стезю мужества, получает Высшую Помощь. Ему будут показаны многие ужасы, но он будет знать, что сущность его нерушима и самое страшное для него не будет нарушением ритма. С таким прочным доспехом герой вступает в земную жизнь. Он может утверждать, что получил великий дар.

Надо еще учесть воплощения с особой миссией..
Что он и будет чувствовать первое время как непонятное влечение.
А почему это воспринимается как "приводит особь к гибели"?
Потому что просто непонятно. Непонятно потому что не видят.
"Сколько героев духа могли быть на пути человеческом, как факелы ведущие! Но незаметны эти огни духа глазу невежества."

Цитата:
«Как мы видели выше, любой процесс этногенеза зачинается героическими, подчас жертвенными поступками небольших групп людей (консорций), к которым присоединяются окружающие их массы, причем вполне искренне. Конечно, тот или иной человек может быть настроен скептически или просто эгоистичен, но после того, как он вошел в возникающую на его глазах систему, его настроенность большого значения не имеет. Это общеизвестное явление объясняют отмеченные нами пассионарные индукция и резонанс. И они позволяют понять значение органических пассионариев, являющихся "затравкой" для тех, кого пассионарность заразила.»
ну на это легко найти аналогию..
4.375. В чем же заключается успех йога? Не в привлечении толп, не в обращении множеств, но около дел йога начинает замечаться подражание сознательное и несознательное, вольное и невольное. Люди начинают делать то же самое. Даже враги, проклиная, следуют тем же путем.
Как особая атмосфера собирается вокруг действий йога. Это настоящий успех, когда не деньги, не множества, но невидимый огонь зажигает сердца человеческие. Но желая подражать, они входят в ту же атмосферу и выносят на себе капли той же творящей росы. Тот успех не приходит только извне, он творится сочетанием рук человеческих с пространственною мыслью. Но йог является первоканалом, первоприемником энергий пространства. Потому йог светит, как призывный огонь.
Он строит то, что должно быть выстроено. Он слагает камни предназначенные, и даже враги, содрогаясь, твердят принесенное слово. Йог не проповедует. Он редко выступает, но дела порученные растут особым цветом. Иные даже не признают расцвета этих дел, ибо назначение их не поглощать, но зажигать..


Цитата:
«Пассионарии обречены. Но если бы они всегда погибали, не успев ничего сделать, то мы до сих пор приносили бы в жертву младенцев..»
То что воспринимается как обреченность, на самом деле самоотверженность.

Цитата:
Таким образом «герои» Агни-Йоги - это люди обладающие пассионарностью в аттрактивном виде.
Ну если "аттрактивность" это непонятное воздействие толчка ведущего к странным влечениям (к истине, красоте, справедливости)..
То что же тогда пассионарность без аттрактивности?
Ведь по словам самого Гумилева действия пассионария выше инстинкта самосохранения.. т.е. самоотверженность, отвергая себя.
Как же можно "отвергать себя" без внутреннего толчка?..
Dar вне форума   Ответить с цитированием