[irene]

Продолжим-с...11

Посмотрим, что говорит Учение о негодовании и некоторых других вещах:

8.064. Утверждение добра в сердце вовсе не исключает справедливого негодования, но раздражение есть область зла. Только устремление к Иерархии может утвердить границу между многими чувствованиями.

9.351. Нужно изгнать равнодушие, которое парализует лучшие силы. Действительно, можно изнемочь не столько от врагов, сколько от равнодушия друзей! Какое может быть понимание огненности при лености равнодушия? Свойства Огня противоположны равнодушию. Такую тяжесть инертных людей нужно опасаться, но при случае их нужно срамить, чтобы хотя бы вызвать негодование. Мертвое духовное устранение есть уход от жизни.

9.389. Незлобие не есть безволие. Нередко люди, лишая себя одного свойства, теряли с ним многие нужные качества. Не следует постыдные пережитки смешивать с ценными достижениями. Так злоба недостойна, но негодование духа есть то возмущение стихий, которое находится в самых высших Заветах. Духовная битва не имеет ничего общего со злобой. Так Свет пронзает тьму не по злобе.

12.333. Каким образом установить границу между негодованием и раздражением или между потрясением и страхом? Никто не найдет слов, определяющих такие почти соприкасающиеся чувства. Но будет время, когда наука найдет способ исследовать вещество, выделяемое при каждой эмоции. Чисто химическое основание пояснит, где, когда начинается определенное чувство.

13.217. Скажут – невозможен покой в дни великого смущения. Ответьте – не будем толковать о словах. Покой, так же как Нирвана, есть кипение не выкипающее. Но если кому-то не по силам такое понятие, то пусть он озаботится о ясности мысли. Пусть он признает, что даже в час Армагеддона нужно иметь ясное сознание. Если в земных битвах мы будем терять ясность мысли, то как же удержим ее при переходе в Мир Тонкий? Каждое земное столкновение есть лишь пробный камень нашего сознания. Даже при негодовании следует не допускать отемнения мышления.

13.565. Трудно удержать свое негодование, когда видишь разрушение бессмысленное.

14.247. Урусвати знает, насколько иногда уместно негодование. Люди, казалось бы, должны знать это. Но в беседах нужно не раз подчеркнуть такое напряжение, иначе добро и благо могут быть истолкованы ошибочно, как нечто недейственное.
Но может ли человек оставаться молчаливым, когда на его глазах совершаются отвратительные преступления? Никто никогда не заповедал оставаться безучастным при поношении достоинства человеческого. Утешение не велико, если вам разрешат сделаться соучастником преступления. И кто может позволить это! Даже земные вожди предлагают научиться жить в опасности. Такую напряженность и Мы советуем. Постоянное напряжение есть дисциплина вибраций.
Неразумно поступает тот, кто предупреждает, что напряжение разрушает тело. Наоборот, напряжение сознательной настороженности дает тот обмен, который поможет достичь омоложения. Не думайте, что напряжение есть причина утомления. Только уныние подавляет силы, но восторг созидает прекрасное обновление. Так, Мы не будем бояться напряжения, только невежды сочтут его утомительным бедствием. Пусть они успокоятся на кладбище. Но человек, готовый восходить, примет возрастающее напряжение как врата праздничные. Тот же человек будет готов вспыхнуть негодованием, когда при нем будут поносить самое Высшее.
Мы любим видеть, как высоко сияют лучи праведного негодования. При уходе старого мира особенно часто потребуется напряжение, и нужно уметь направить его по пути кратчайшему.
Мыслитель указывал, что негодование на несправедливость есть чудесное исцеление слепых.

14.321. Житейские мудрецы советуют не замечать творимых жестокостей, значит, эти мудрецы только мертвецы. Много вам скажут о блестящих достижениях просвещения, но, тем не менее, рабство существует. Мало того, оно прикрывается самыми ханжескими выдумками, такие прикрытия особенно позорны. Вместо общего негодования можно слышать оправдания позору. ...
Мыслитель учил: "Особенно опасайтесь людей, которые пытаются оправдать позорные деяния, – такие лица будут врагами человечества".

14.447. Часто люди недоумевают – какое спокойствие возможно при смятении Мира? Но Мы имеем ввиду спокойствие сознания, которое, если достигнуто, то уже не нарушимо. Человек может возмущаться внешними центрами, он может словесно негодовать, но его сознание остается ясным. Нелегко достичь этого состояния, оно не придет от механических приемов. Можно ритмами затушить внешний пламень, но непоколебимость сознания рождается от связи с Высшим.

А что в письмах Е.И. о негодовании?

4.09.1930. ...принимаю все меры, стараюсь не волноваться гнусными выходками, но так трудно сдерживать справедливое негодование.

20.10.1934. Н.К. и Ю.Н. Рерихам. Воображаю Ваше негодование при чтении этого преступного сочинительства, но это тоже раскроет Вам глаза и на окружающих.

3.05.1935. Замечательно наблюдать, как действует Тактика Адверза! Харбинское и Тяньцзиньское мракобесие вызвало негодование среди друзей и почитателей, результатом чего явился ряд статей и задуманы новые монографии. Истинно, враги настилают лучшие мосты через непроходимые пропасти. Мы знаем, что «если бы не враги, то благодарное человечество похоронило бы все лучшие начинания». Принимая спокойно эти свидетельства величию творимого Н. К., столь щедро выдаваемые приспешниками тьмы, мы все же должны протестовать, чтобы не ввести в соблазн малые и неумудренные сознания. Потому так приветствую Ваш мощный протест, Вашу талантливую защиту великой и светлой деятельности Н. К. и бесстрашно высказанное credo.

18.12.1935. Во имя добра, во имя созидания умножаются силы. Зло вызывает справедливое отвращение и негодование, и таким образом получается благодатная обновленность. Среди обновленных духом, среди молодых сердцем, среди желающих добра будущим поколениям всегда процветает древо, полезность которого неоспорима.

26.04.36. У всех на глазах творится такое незаконное захватное насилие, попирающее всю коллегиальную систему, а насильник, глумясь над всею нацией и, вернее, над всем миром, старается выкрикнуть, что Музея вообще и не было, а была лишь его частная собственность. На все это, как Пушкин кончает одну из своих великих трагедий замечанием, «народ безмолвствует». Не говорим о группе ближайших друзей, их справедливое горячее негодование и защита попранных прав человеческих чрезвычайно трогательны и в истории этой трагедии навсегда останутся светлой и благородной страницей. Но народ-то, в смысле нации, действительно безмолвствует. Как будто такое явное издевательство над искусством и человеческим достоинством, производимое насильником на большой улице у всех на глазах, является чем-то привычным и вполне допустимым.

17.06.36. ...с достоинством высказать негодование культурных кругов на дикую атаку...

2-4.06.38. ...страусы, прячущие свои головы в песок, чтобы не видеть опасности, заражены страхом и истерическим безволием, рождающим позорное пораженчество, наблюдаемое сейчас во многих странах. Мы являемся уже свидетелями, как быстро сворачивается свиток кармы народов. Сейчас никто не может пребывать в обычном состоянии, каждый мыслящий должен понять, что времена небывало серьезные и только сила духа и вера в Высшую Справедливость и Руку Ведущую могут пронести над бездной. ...
Родные, не бойтесь громко выражать Ваше негодование. Сколько красоты в действиях против мрака и невежества! Шлю Вам самую горячую признательность и мою несломимую веру, основанную на знании, в конечную победу.

2.07.38. Пишу Вам, чтобы еще раз выразить мое восхищение Вашим негодованием против вандализма, совершенного апостатами в Музее, а также нашу глубочайшую благодарность за активную защиту правого дела. Ваше негодование против этого вандализма останется запечатленным не только в наших сердцах, но и на страницах истории Культуры, куда будет вписан чудовищный факт единоличного разрушения Музея, подаренного народу, – Музея, содержащего уникальную панораму Центральной Азии и результаты четвертьвекового труда одного из лучших современных художников. ...
... нам дорого Ваше праведное негодование.

Хочу обратить внимание на вот это:

протестовать, чтобы не ввести в соблазн малые и неумудренные сознания.

Среди понимающих можно промолчать на измышления, но ради других сознаний надо протестовать. Тем более, если эти измышления существуют в виде книги или выступления в интернете.

2.2.4.12. Потребность лгать заставляет жрецов старых религий толкать народ в бездну тьмы. Да, их можно, как Моисей, оставить у подошвы горы, но скрижали надо явить.

Мне кажется, для нас это важно: можно оставить у подошвы горы тех, кто не хочет трудится, но скрижали Божественного Закона надо явить, т.е. не "стесняться" сказать, что праведность человека по Божественному Закону не имеет ничего общего с тем, что человек прописал сам для себя. Правда, последует беснование... Но кто-то и пробуждается (я сама таким путём пришла, т.е. читая Библию, говорящую, что "никто не праведен, ни один!")

Возвратимся к негодованию.

Отрывок из стихотворения Петра Вяземского "Негодование" (1820):

Мой Аполлон — негодованье!
При пламени его с свободных уст моих
Падет бесчестное молчанье
И загорится смелый стих.
Негодование! огонь животворящий!
Зародыш лучшего, что я в себе храню,
Встревоженный тобой, от сна встаю
И, благородною отвагою кипящий,
В волненьи бодром познаю
Могущество души и цену бытию.
Всех помыслов моих виновник и свидетель,
Ты от немой меня бесчувственности спас;
В молчаньи всех страстей меня твой будит глас:
Ты мне и жизнь и добродетель!

Не правда ли, в стихотворении много соответствий с позицией Учения? Тут и молчание без чести, и немая бесчувственность безразличия, и пробуждение от её сна огонём животворящим высокого чувства, дающего внутреннюю свободу, бодрость и отвагу и ценность жизни, и раскрывающего самому человеку могущество его души. Прекрасно!