Цитата:
Сообщение от irene
Исайя 53.
3. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.
4. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.
|
Блаватская Е.П. Ключ к теософии, XI.
Закон кармы неразделимо переплетен с законом перевоплощения. ... Лишь это учение может объяснить нам таинственную проблему добра и зла, примирить человека с видимой ужасной несправедливостью жизни. Ничто, кроме такой уверенности, не может успокоить восстающее чувство справедливости. Ведь когда незнакомый с этой благородной доктриной оглядывается вокруг и наблюдает несправедливость рождения и удачи, разума и возможностей, когда он видит почести, расточаемые дуракам и мотам, коих судьба осыпает своими милостями, благодаря простой привилегии рождения, а его ближайший сосед — заслуживающий гораздо большего во всех отношениях — при всём своём уме и благородстве души погибает от нужды и нехватки сочувствия — когда он видит всё это и вынужден отвернуться, не в силах облегчить это незаслуженное страдание, а в его ушах звенят крики боли, от которых болит сердце — только благословенное знание о карме не даст ему проклясть жизнь и людей, как и их предполагаемого Создателя.
Заметим, что ум и благородство души обнаруживаются у тех, кто в тени, кто уже платит долги, но зато и станет свободным. А у "дураков и мотов", несмотря на должности, это всё впереди. Не парадоксально ли?
Не берусь утверждать как истину, предполагаю только, что насмотревшись на идиотизм человеческих законов, видимый в применении в жизни и ощутимый на своей шкуре, а не в ментальных построениях, человек уже никогда не захочет играть в прежние игры типа демократии, но будет искать настоящих знаний и их носителей, чтоб учиться у них, и так придёт к Иерархии, чтоб работать под её руководством. В этом положении ему полностью перехочется вставать в позицию "а я так хочу", "так думаю", т.к. он научен жизнью, куда она ведёт.
Блаватская Е.П. Ключ к теософии, XI.
Рассмотренное состояние, ... в котором человек "пробуждается и в какой-то степени отвращается от зла и порока" — это то состояние, в котором человек осознаёт, что дела его злы и заслуживают кары. При таком осознании ему не избежать чувства личной ответственности; именно в той степени, в какой он действительно пробудился и "отвратился от зла", и развивается в нём чувство этой огромной ответственности.
Но сколько тех, кто осознаёт, что дела его были злы?