[irene]

Любить добро и отвращаться от зла - две стороны одного процесса:

10.143. Что есть добролюбие? Нужно понять, что оно не только заключает в себе совершение добрых дел, но также и умение восхищаться добром. Последнее условие обычно не принимается и остается непонятым, его нужно прививать и воспитывать в людях. Только восхищение добром приносит тепло сердца. Явление добролюбия открывает множество подробностей добра...

10.144. Соответствие качеств сознания создает возможность входа в Мир Огненный. Так наряду с добролюбием должно быть отвращение ко злу. Одно добролюбие без отвращения к злу не будет действенно. Отвращение к злу есть очень действенное качество, оно является пробным камнем против зла. Рассудок не поможет достаточно отличить зло. Найдутся множества рассуждений, в которых скроется ехидна. Но сердечное чувство отвращения к злу не ошибется. Нервные центры затрепещут от прикосновения к темному началу. Этот сердечный знак нельзя не заметить и так слагается противление злу. Можно видеть, как ток сердца немедленно усиливает доспех излучения. Можно сказать такому воину – поистине ополчился ты, брат. Или, как один отшельник сравнивал себя с псом, почуявшим зверя: "Еще глаз не видит, ухо не слышит, но сердце уже чует и ополчается, ибо зло не переносимо для чистого сердца". Зло может украситься многими нарядами, но никакая личина не обманет сердце дозорное. Так будем рассматривать качества, нужные для Огненного Мира.

Знаете, что заметила на форумах? Если человек остро ощущает зло и его синоним безобразие и пытается обратить внимание людей, то очень часто в ответ получает что-то про "глаз добрый" или про то, что не надо копаться в "чужих недостатках", хотя о характерах людей и близко не было разговора, но об ошибочных позициях, мыслях, которые непременно будут иметь следствия и в чувствах и действиях. Создадут новое нагромождение, новое неравновесие, привлекут хаос, ухудшат и без того тяжёлое положение на Земле. И сколько бы ни читал человек, что эта реакция закономерна, что приходивших из Братства встречали намного хуже, всё же это вызывает по крайней мере удивление.

Говорят, что манас ищет противоположности и пытается их примирить (если они родственные). Буддхи же выбирает то, что полезно человеку, отбрасывает вредное. Разве целесообразно заглушать эту работу, если критерием такого выбора является мудрость Учения? Куда можно продвинуться, если один добрый глаз действует? А другой? Вообще, разве можно абсолютизировать "глаз добрый"? Разве Учение не говорит о необходимости различения, где добро, где зло? Значит, всему есть своё время и место!

"Глазом добрым" мы смотрим на всё то, что может продвигаться, чтоб сотрудничать, опираясь на положительное. Но не значит, что перестаём видеть зло, чтоб вовремя ему противостоять и не допустить разложения.