[irene]

Это выступление в интернете меня очень заинтересовало... Оно изобилует цитатами святых отцов и пр. Но так всё выворачивает...

Давно поняла, что не так страшен отдельный злодей, как тот, кто их "производит" провоцирующими мыслями, подталкивая неокрепшие сознания вниз по наклонной. Возможно, лучше было бы перенести мои сообщения в тему противостояния злу. Ведь это именно то зло (как отход от Блага, благой мысли Архитектора Вселенной и затем Создателя), которое потом в действиях переходит на физ. план.

Очень жаль, когда прикоснувшиеся к Учению не понимают, где истоки зла, и говорят о попытке разобраться, как о нетерпимости к "мнениям", являющейся признаком низости духа. Их послушать - так нет надежды узнать Истину. К сожалению, они выступают, хотят или нет, как сознательные или бессознательные противники Света, т.к. при горячем желании всё же можно отыскать точку зрения Учения и строить на ней жизнь. Значит, пока нет того желания...

Хочу поставить ещё "мысли", подбрасываемые тьмою, чтобы запутать людей, (из того же выступления):

Восстановление справедливости – удел не человека, но Бога.

Не судите, да не судимы будете. Это означает, что мы, люди, не имеем права судить других людей, выносить им тот или иной приговор, привлекать их к ответственности.

Быть миролюбивым означает никого не наказывать; наказание может быть осуществлено только за рамками земного жизни.

В настоящее время в уголовном кодексе имеется статья, указывающая, что судья, вынесший заведомо неправосудный приговор, наказывается лишением свободы на срок до 10 лет. Используя эту статью, несправедливого или продажного судью можно упечь за решетку. Но если так сделать, то это действие будет направлено против милосердия.


Ловко жонглируя словами православных отцов, автор может как угодно в своих целях менять их смысл.

Вот он доказывает "плохость" Р. Оуэна, пытавшегося облегчить непосильный труд детей:

Каждый должен понимать, что его греховность является вкладом в мировую несправедливость. Причина несправедливости – греховность страдающих от несправедливости. Пренебрежительное отношение фабрикантов к здоровью детей является следствием всеобщей греховности, в том числе следствием греховности работающих детей.

Он говорит, что Р. Оуэн

отказался от использования страдания как источника духовного возрождения детей. ...

Роберт Оуэн не обратил внимание на слова преподобного Исаака Сирина: тот милостив, кто в мысли своей не отличает одного человека от другого, но милует всех. Оуэн осмелился от других людей отличать фабрикантов, применяющий продолжительный труд восьмилетних детей, и не миловать их. Роберт Оуэн забыл о наставлении: вы милуете – и Господь вас милует; вы не милуете, - и Господь вас не помилует. ...

Оуэн отказался быть спокойным, и предпринял усилия для уменьшения огня страданий работающих детей. ...

Грешник не должен бросать камни в грешную блудницу, грешник не должен штрафовать грешников за уродующие условия работы.