[irene]

Возвращусь к строчкам:

4.127. Отрешившийся от себя, устремленный к Общему Благу, преданный в битве, радостный в труде приобретает на мгновение озарение Архата, делающее его владыкою своей кармы.

Там и продолжение превосходное:

4.127. Отрешившийся от себя, устремленный к Общему Благу, преданный в битве, радостный в труде приобретает на мгновение озарение Архата, делающее его владыкою своей кармы. Осознание можно понять как чувствознание. Конечно, это чувствознание может отлететь или же не создаться. Эти метеоры духа блуждают в пространстве, унося счастливые возможности бессознательного человечества.

Сразу возникает картина человека, уже имеющего определённые качества, чтоб получить на мгновение озарение Архата, делающее его владыкою своей кармы. Т.е. это ещё только выхватывание некоторых фрагментов непонятной обычному человеку мозаики, которые проясняют причинно-следственные связи его жизни. Подобное фиксирование осуществляется только чувствами, без участия рассудка: вспышка и стало видно. Доказывать нет нужды, это как дважды два.

Можно понять, что фиксирование такого чувствознания зависит от человека и может отлететь, а может вообще не создаться.

Последняя строчка очень впечатляет:

Эти метеоры духа блуждают в пространстве, унося счастливые возможности бессознательного человечества.

Тут картина такая: снимок, сделанный во время вспышки озарения, остаётся и блуждает в пространстве. Он мог бы принести счастье, дать совсем иное направление жизни, выправить её, но человек так и остаётся бессознательным (на этом уровне действительности). Так сказать, кривым и косым, и не осознаёт свой дефект.

1963 г. 208. Внешний человек родится, стареет и умирает, и быстро меняется облик его в течение жизни, но внутренняя сущность его остается почти неизменной, если только он не приложит сознательно к этому руку.

5.274. В мире причин и следствий самый главный закон есть закон тождественности. Свойство предопределения утверждает причину, явленную цепью следствий. Совокупность следствий дает совокупность причин. Только тождественность может утвердить форму наступающую. Присущие элементы могут трансмутироваться, но предварительно они должны воплотиться, подлежа закону тождественности.

Присущие элементы могут трансмутироваться, но предварительно они должны воплотиться, подлежа закону тождественности.

Вот потому Индия говорит, что для трансмутирования семян зла, заложенных в незапамятные времена, даже высокоразвитый человек может воплотиться среди асуров в тождественной для этих семян обстановке.