Много раз хотела затронуть разговор о том, может ли человек, находящийся в какой-либо локе (о них говорила в теме о добре и зле:
http://www.praktika-ay.ru/forum/show...7&postcount=30
http://www.praktika-ay.ru/forum/show...5&postcount=31
http://www.praktika-ay.ru/forum/show...7&postcount=32
http://www.praktika-ay.ru/forum/show...8&postcount=33),
посещать без вреда для себя талы ниже его уровня. В своих Инструкциях для учеников внутренней группы ЕПБ так говорит (сатья - самое высокое состояние):
Если он достиг состояния сатья, он может безопасно идти в любую талу; поддерживаемый своей собственной чистотой, он никогда не будет ими поглощен.
Таким образом, опасность поглощения недостигших этими талами реальна.
ЕПБ советует (как и любое Учение из Братства):
Ученик, не являющийся психиком от рождения, должен сосредоточить четверичное сознание на высшем плане и пригвоздить его к нему. Пусть он сделает узелок из четырех низших состояний и пришпилит их к высшему. Он должен сконцентрироваться на этом высшем, стараясь не дозволять телу и интеллекту стащить себя вниз и увлечь за собой. «Изводите» свое тело едой, питьем и сном, но всегда пребывайте в идеальном.
...
Вся судьба воплощения зависит от того, сможет ли антахкарана обуздать кама-манас или нет.
...
Итак, все эти 14 лок – суть планы, проходящие снаружи внутрь, и состояния сознания, через которые может и должен пройти человек, решивший одолеть 7 путей и врат Дхиани. Для этого не нужно быть развоплощенным: все это достигается на земле, в течение одного или многих воплощений.
...
Когда состояния Бхур, Бхувар и Сварга пройдены, и сознание йога сосредоточено в Махарлоке, – оно оказалось на последнем плане и состоянии перед полным отождествлением Личного и Высшего Манаса.
В таблицах, которые приведены в Инструкциях, есть такие замечания:
Сварлока.
Состояние, когда йог утрачивает все вкусы и устремляется к Воссоединению.
Состояние – святость.
...
Махарлока.
Состояние, где Низший Манас теряет всякое Камическое влечение.
Состояние – сверхсвятость.
...
Джаналока.
Обитель, где Низший Манас совершенно свободен от Камы и становится единым с [Духовным] Эго.
Состояние – Кумара.
Отсюда понимаем, что нарастающая утрата вкуса к земным радостям, т.е. состояние "пустыни", нам свидетельствует о том, что человек вырвался из лап низшего я в этой или предыдущей жизнях (а сейчас "вспомнил" его). Можно ли его упрекать за это, приписывая "сектантское мышление"! и вовлекая в ничего не значащие для него разговоры и дела? Так может думать только невежественный человек, ведь поднимаются не для себя, но для всего мира.
Вообще же "сектантское мышление" образуется при частичном, вплоть до одной "ниточки", принятии "ткани" Учения.