Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Елена Петровна Блаватская. Что есть человек? Ни одну ступень испытания или опыта нельзя проскочить; прежде чем стать чистым духом, необходимо быть человеком.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Это и о нас:

1953 г. 325. Если бы не знали! Но Учили всегда, всегда пребывая на Страже. Нет такого народа, нет такого человека, который не был бы когда-то в Лучах Иерархии. Уклонившиеся, отвергшие, во тьму устремившиеся платят тяжко и явно.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Безличное отношение к явлениям жизни:

1955 г. 307. Надо научиться видеть явление в целом, оба его полюса, не отождествляя себя ни с одним и не привязывая сознание ни к одному, а встав как бы над ним в его середине, в центре нейтральном, ни к одному из полюсов не тяготеющему. Как только человек произносит «Мне это яро нравится, я это люблю, это приятно или неприятно», или что-либо иное, выражающее точку зрения или отношение к одному из полюсов, он тотчас же входит в сферу его влияния и подчиняет себя силе воздействия противоположного полюса. А надо встать над, над двойственностью данного явления, не вовлекая сознание в сферу притяжения какого-либо из его полюсов. Потому и говорится о спокойствии и равновесии, чтобы не качаться от одной крайности к другой.
… Если вы хотите чего-то избежать или что-то от себя отстранить, избегайте и отстраняйте не то, что хотите, но его противоположный полюс.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Ещё раз о вседозволении. Могу ли я надеяться, что обладаю им?

4.393. Люди давно уже наостряют волю, но не понимают нужной степени сознания, которая дает воле полномочие действия, и можно сказать – все дозволено.
Кому же можно доверить все достояние? Лишь тому, кто не извратит и не злоупотребит. Тому, кто крепок сознанием. Тому, кто знает Учение. Как многие похваляются знанием Учения и не знают его! Им скучно перечесть знакомые слова.
Огневой вабой, как сокола из поднебесья, надо призвать остроту понимания. Вабили сокола, и он послушно спускался на руку. Так на огонь сознания сойдет истинное понимание.
Без огня во тьме не пройти. Подумаешь, какое неслыханное наставление! Но ведь не зажигаете огни. Но даже не осмотритесь, где он, источник огня! Не вы ли насмехаетесь над огонь нашедшими? Того не знаете, что огонь находят не для себя, но для человечества.
Но нашедшим огонь говорю: "Все дозволено!" Вы знаете, как идти над бездной. Опасность для вас – радость. Между словами Учения для вас вспыхивают огненные знаки и воплощают несказанное. Драгоценно, что огонь не отвлеченность, но доступен глазу. Огонь есть мера вседозволения. Огонь есть знак вседоверия.


1966 г. 144. (Март 5). "Только сильный может вырвать его, корень зла, а слабый должен ждать веками, когда он вырастет, даст плод и умрет". Сказано ясно: или вырвать, или ждать. Это с одной стороны. С другой - дозволено все, но только тому, кто собой овладел и подчинил своей воле астрал. Уже Говорилось, что действия свои человек совершает в свободе или рабстве. Вседозволение разрешается только в свободе. Это положение может показаться опасным, но ведь тех, кто победил себя, так мало. Единицы на миллиарды. Победитель допущен, допущен в Наши Башни. Приходящих - в столетие один. Так что опасности нет. Остальных мера вседозволения не касается.

1966 г. 265. Ступень вседозволения есть прерогатива Архата. Когда уже не нужно ничего и все подчинено воле, дозволено владение всем. Человеку, победившему себя, человеку, победившему мир, уже не нужна власть над миром. Искусители предлагают ее освобожденному духу, но он отвергает ее. Власть-жертва может стать уделом того, кто познал. Также и обладание всем дается тому, кто от всего отказался и кому уже ничего не нужно, ибо Сокровище внутри заменяет все вещи земные.

Могу ли решать судьбу Музея? Гнать доверенных? И пр., пр., пр. Очевидно, что нет. Но если мне они не нравятся? Тогда, если уверен, можешь просить Иерархию (конечно, не самоназванную) о замене. Это если имеешь Связь...

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

1961 г. 335. ...сущность познания сводится к познанию самого себя, ибо в человеке заключено все, и все, что он познает в момент познавания, становится частью его самого.

О каком познании идёт речь? О чтении?

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

1961 г. 367. (М. А. Й.). ...надо знать, что искать. Чем более четка и определенна мысль, тем ближе неизбежность решения.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Не волна Кармы топит человека, но его личное действие... Как хотелось бы узнать ее тайны, ведь многие, наверное все, даже знающие об этом Законе, не могут понять, почему страдают!

Блаватская Е.П. Тайная Доктрина т.2 ст.10. Не волна топит человека, но личное действие несчастного, который самовольно идет и ставит себя под безличные действия законов, управляющих движением океана. Карма ничего не создает, так же как она и не предопределяет. Именно сам человек строит планы и создает причины, и Кармический Закон приноравливает следствия, такое приноравливание не есть действо, но всемирная гармония, вечно стремящаяся вернуться к своему первоначальному состоянию... Карма никогда не искала разрушить умственную и личную свободу, подобно Богу, измышленному монотеистами. Не она облекла во тьму свои указы с намерением вызвать смущение человека, так же как не покарает она того, кто отважится исследовать ее тайны. Напротив того, кто через изучение и созерцание раскроет ее запутанные пути и прольет свет на эти темные тропы, в извилинах которых погибает столько людей, вследствие их неведения лабиринта жизни – тот трудится на благо своих ближних. ...

Таким образом, Карма находится в теснейшей или, вернее, в неразрывной связи с Законом Перевоплощения одной и той же духовной Индивидуальности в длинном, почти нескончаемом ряде Личностей.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

14.142. Можно назвать многих, которые пытались препятствовать деятельности Братства. Впоследствии некоторые неправые судьи раскаивались, но нанесенный вред должен быть изжит. Такие нарывы изживаний составляют самую тяжкую долю земную. Текущие трудные дни не что иное, как изживание бесчисленных скоплений. Прислушаемся внимательно к стону Земли.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

1960 г. Янв. 16. ...яро начинают проявляться в ученике все скрытые, темные, неизжитые свойства его сущности, для трансмутации их в свойства, им противоположные. Надо, надо, чтобы был человек или холоден, или горяч, то есть проявлял бы один из полюсов качеств духа, иначе трансмутация по линии родственных противоположностей невозможна, так как тепленькие для эволюции непригодны. Потому и были приближаемы разбойники, мытари, блудница, ибо трансмутация качеств их духа в качества положительные могла быть благотворна и плодоносна, в то время как умеренное ничтожество и румяная добродетель дать плодов не могли. Так, усмотреть в человеке, в отрицательных свойствах его, возможности будущего преображения будет знаком мудрости, а направить и устремить сознание его к преображению этих свойств в качества положительные будет истинным наставничеством. Потому не смущается йог темнотой предрассветной, ни кажущимся торжеством тьмы, ибо знает, что после бури солнце светит особенно ярко, и чист воздух, и омытая ливнем природа живет яркой и напряженной жизнью. В знании закона противоположностей можно силы найти бесстрашно смотреть в глаза жизни, ибо жизнь познается как единое целое, состоящее из двойственности своих противоположных начал, ее составляющих.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Когда в Учении говорится о рефлексах, о привычках, то, может, о рефлексах тела, о привычках типа курения и пр.?

1960 г. Нояб. 22. Нет ничего более разрушительного для человека, нежели рефлекторная деятельность - физическая, астральная и ментальная. Она возникает и может уявляться лишь при отсутствии контроля. Но говорилось о бодрствовании постоянном, о дозоре, о настороженности. На вечном дозоре пребывает Архат. Нет ни одного действия рефлекторного, автоматического. Лунное наследие изжито, и проявления его прекращены. Стоящий на страже своего микрокосмоса дух не допускает в него элементов, не созвучных с достигнутой им ступенью, и контролирует каждый рефлекс мысли. Астрал, враг древний, живет именно рефлексами и не хочет контроля и вмешательства воли. И лунную сущность свою он уявляет в утверждении прошлых накоплений и, порою, далекого, далекого прошлого.

Обратим внимание: на дозоре пребывает Архат. Так же, как и о силе плоти говорил ап. Павел. Мы же обычно не замечаем автоматизмов из прошлого.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

1961 г. 021. Много скрытого сора и неизжитых слабостей гнездится по закоулкам сознания, требуя большой настороженности и зоркости для обнаружения их и уничтожения. Очищение должно быть полным. Змеи будут поднимать головы, пока не убиты; будут отрастать новые, если остается живым хотя бы кусочек их тела. Борьба идет и в сознании, и в подсознании, причем последнее требует точного, твердого и категорического приказа воли; усмотреть в себе неизжитые частицы темных накоплений и освободиться от них будет задачей текущего дня.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

1961 г. 036. Не много тех, кто может не устыдиться светом своим. Большинство несет скрытые язвы духа. Очищение столь необходимо. Оно представляет собой замену тьмы Светом. В могучем усилии дерзает стремящийся дух к этому неизбежному для ученика процессу, испытания помогают скорее увидеть, что еще не изжито и что подлежит преодолению. И чем больше сора обнаруживают они в сознании, тем легче избавиться от него. Следует лишь при этом твердо и бесповоротно решить, отдавая приказ себе всем своим сознанием и волей, что сор этот или слабость или недостаток выметаются окончательно и бесповоротно, и тогда процесс очищения пойдет очень быстро, ибо испытания обнаружат все подлежащее уничтожению и трансмутации.

От кого скрыты язвы духа? От самого себя. Как обнаружить? - Первое, захотеть узнать. Затем подвергнуться испытаниям. Потом твёрдо решить и придерживаться неуклонно.

Чтобы говорить о лёгкости преодоления, надо вспомнить, что есть сор, который пришёл из глубины веков. На него лёгкость уничтожения не распространяется даже для Высоких Духов.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Читаю строчки и вспоминаю о том, как характеризовали НКР. Он де "гений общения", он де сотрудничал с иерархами злейшего врага Братства - иезуитами.

1961 г. 036. Сколь это ни горько, но надо признать, что тьма ползет через близко стоящих. Потому Предпочитаем открытых и прямых врагов. Потому и неизбежно выявляются лики близко стоящих. Распознавание ликов - качество нужное на будущее. Раскрытие же их определит дальнейшие взаимоотношения. Невозможно окружать себя масками, ибо вред от нераспознавания велик. Можно благодарить судьбу за полезные яро уроки. Может быть, и настороженность Гуру, столь огорчавшая в прошлом, станет понятней. Любят люди скрывать под внешнею маской свой истинный лик.

Абрамов огорчался "настороженностью Гуру". Но ведь он всматривался в подходящего. Было бы нелепо предполагать, что он не понимал в конце концов, с кем имеет дело каждый раз. Врага тоже можно и нужно нагрузить, говорит Учение. Отвести ему место ни близко, ни совсем далеко, чтоб упустить из виду. Однако, кто из нас это реально сумеет, ведь в иерархии тьмы не дураки...

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

1970 г. 520. Пластичность будущего во власти мысли. Будущее осуществляется дедуктивно, если не вмешивается творящая воля. Закон причин и следствий и цепь причинности дедуктивны. Иерархия творит будущее методом индукции. Безволие дедуктивно. "Плыви, мой челн, по воле волн" - лозунг дедукции и безволия. Рефлекторность сознания и рефлекторность мышления дедуктивны. Метод дедукции хорош, если предпосылки правильны и безошибочны. Указуем утверждаться на Основах, ибо они гарантируют безошибочность предпосылок или отправных точек мышления и действий. Порожденная и пущенная в пространство мысль действует дедуктивно по направлению, вложенному в нее волей. Каждый метод имеет свои положительные и отрицательные стороны в зависимости от свойств пользующегося им сознания. Дедукция следует по проторенному пути следствий. Индукция может породить ряд новых причин, противоположных прошлым, пресекая тем действия прошлых ошибок. Безвольное подчинение течению болезни дедуктивно. Борьба с нею требует вмешательства воли и индуктивного мышления.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

1971 г. 715. Да, это верно, ампутированные конечности или органы могут ощущаться или болеть. Развоплощенные духи еще долго переживают земные болезни и боли. Это говорит о том, что болезни и боли коренятся в сознании, ибо как же может болеть физическое тело, точнее, ощущаться в нем боль, когда его нет?

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

13.529. Убеждение в свободе, когда человек закован в оковы своих привычек, особенно трагично. Труднее всего лечить больного, который отрицает свою болезнь.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Это видео (одно из очень многих) поставлю с одной целью: чтоб незнакомые с кинезиологией увидели своими глазами, что работая с реакциями мышц можно "общаться" с телом, узнавать о его проблемах и подбирать лечение. Правда, если не поработать с глубинными проблемами в сознании, помощь окажется временной, т.к. мы не приходим для лёгкой жизни, но для развития сознания.
Каждое действие вы поймёте только тогда, когда хорошо усвоите теорию, а это немало знаний.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Какие странные, совершенно непонятные кружева плетёт Судьба.

Перечитываю слова Е.П. Блаватской:

Не она (Карма) облекла во тьму свои указы с намерением вызвать смущение человека, так же как не покарает она того, кто отважится исследовать ее тайны. Напротив того, кто через изучение и созерцание раскроет ее запутанные пути и прольет свет на эти темные тропы, в извилинах которых погибает столько людей, вследствие их неведения лабиринта жизни – тот трудится на благо своих ближних.

И как раз смотрю серию фильма о Чандрагупте Мории. Не думаю, что в фильме слишком отошли от духа всей этой истории.

В этом своём воплощении Владыка, который стал объединителем Индии перед лицом внешнего врага, родился в Магадхе - крупнейшем княжестве Индии одновременно со своей Космической Парой. Его Пара родилась как дочь злейшего противника его учителя и всего дела. А сам Мория, претерпевший очень многое с самого детства и поклявшийся уничтожить этого человека, ещё не зная, кто перед ним, привязался к девушке, также, не знающей, кто он, но сразу почувствовавшей готовность всё бросить ради него.

"Сказки!" - скажет незнающий. Но мы-то знаем, что это не была заурядная "проба чувств" молодых людей, до этого Мория и его Пара были связаны эоны времени... Почему такие страдания? Это скажет Судьба, но не нам. Мы можем только склониться перед её указами... Хотя бы своё научиться понимать... Опять вспоминаю оптический театр.

https://ok.ru/video/306921212641

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Ещё один прекрасный отрывок о Карме:

Блаватская Е.П. Тайная Доктрина т.1 ч.3 отд.15. Итак, кто верит в Карму, должен верить в Судьбу, которую от рождения до смерти каждый человек ткет нить за нитью вокруг себя, как паук свою пряжу; и эта судьба направляется или небесным гласом невидимого Прототипа вне нас, или же нашим, более близким, астральным или внутренним человеком, который, увы, слишком часто является злым гением воплощенной сущности, называемой человеком. Оба эти ведут вперед внешнего человека, но один из них должен преобладать; и с самого начала невидимого конфликта суровый и неумолимый Закон Воздаяния вступает и действует, точно следуя за колебаниями борьбы. Когда последняя нить соткана и человек как бы обернут в сеть своих деяний, он видит себя всецело во власти судьбы им самим сложенной. И тогда она или прикрепляет его, как неподвижную ракушку к недвижной скале, или же уносит его, подобно перышку в вихре, вызванном его собственными действиями, и это есть КАРМА.

Один материалист, обсуждая периодические созидания нашей планеты, выразил это одною фразою:

«Все прошлое Земли есть ничто иное, как неразвернувшееся настоящее.»

И опять мы видим, что у человека только 2 выхода: или настроить свою арфу духа и Служить своему Создателю, или слушать низшее я.

Однако как упрощённо обычно трактуют этот Закон, потому встретившись с Судьбой не понимают, что происходит.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Так ли уж безобидно действовать по правилу "что хочу, то и ворочу"?

Блаватская Е.П. Ключ к теософии, XI ....есть оккультный закон, согласно которому ни один человек не может подняться над своими личными слабостями, не возвысив этим, пусть даже и на немного, ту группу, составной частью которой он является. Точно так же никто не может ни грешить, ни страдать от последствий греха в одиночку. Такой вещи, как "отделённость", в реальности вообще нет, и максимальное приближение к этому эгоистическому состоянию, допускаемое законами жизни, достигается лишь в намерениях или мотивах.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Некоторые на основании того, что стремятся избегать борьбы со злом, называют себя миротворцами. Однако "творить мир", но мир подлинный - недоступная нам ещё ступень.

14.319. Невозможно мыслить о мире, не искоренив пороки, миру вредящие. ... Но упасемся от лже-мира, он приведет к разложению. Учение Наше есть Учение мира, но мира подлинного.

А как можно искоренять пороки и чтоб все были довольны? Легче назвать себя миротворцем, чем нести эту ношу на самом деле.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

2.3.6.14. Недавний дух не имеет глубоких восприятий, которые наносятся опытом жизней...

Только опыт жизни даёт те самые восприятия, которые нужны "деятелям непреклонным и волевым, трудящимся много". Только проходя в опыте все стороны жизни можно стать "людьми уже готовых восприятий". Чтение Учения конечно необходимо. Но человек, которого жизнь ещё не подготовила к восприятию тех или иных истин их просто не заметит записанными на бумаге. Или не услышит. В точности, как Сказано: "смотрят и не видят, слушают и не слышат". Ещё хуже, если начнёт гнать. Или втопчет в грязь.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Блаватская Е.П. Ключ к теософии, XI. Закон кармы неразделимо переплетен с законом перевоплощения. ... Лишь это учение может объяснить нам таинственную проблему добра и зла, примирить человека с видимой ужасной несправедливостью жизни. Ничто, кроме такой уверенности, не может успокоить восстающее чувство справедливости. Ведь когда незнакомый с этой благородной доктриной оглядывается вокруг и наблюдает несправедливость рождения и удачи, разума и возможностей, когда он видит почести, расточаемые дуракам и мотам, коих судьба осыпает своими милостями, благодаря простой привилегии рождения, а его ближайший сосед — заслуживающий гораздо большего во всех отношениях — при всём своём уме и благородстве души погибает от нужды и нехватки сочувствия — когда он видит всё это и вынужден отвернуться, не в силах облегчить это незаслуженное страдание, а в его ушах звенят крики боли, от которых болит сердце — только благословенное знание о карме не даст ему проклясть жизнь и людей, как и их предполагаемого Создателя.

Заметим, что ум и благородство души обнаруживаются у тех, кто в тени, кто уже платит долги, но зато и станет свободным. А у "дураков и мотов", несмотря на должности, это всё впереди. Не парадоксально ли?

Не берусь утверждать как истину, предполагаю только, что насмотревшись на идиотизм человеческих законов, видимый в применении в жизни и ощутимый на своей шкуре, а не в ментальных построениях, человек уже никогда не захочет играть в прежние игры типа демократии, но будет искать настоящих знаний и их носителей, чтоб учиться у них, и так придёт к Иерархии, чтоб работать под её руководством. В этом положении ему полностью перехочется вставать в позицию "а я так хочу", "так думаю", т.к. он научен жизнью, куда она ведёт.

Блаватская Е.П. Ключ к теософии, XI. Рассмотренное состояние, ... в котором человек "пробуждается и в какой-то степени отвращается от зла и порока" — это то состояние, в котором человек осознаёт, что дела его злы и заслуживают кары. При таком осознании ему не избежать чувства личной ответственности; именно в той степени, в какой он действительно пробудился и "отвратился от зла", и развивается в нём чувство этой огромной ответственности.

Но сколько тех, кто осознаёт, что дела его были злы?

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Блаватская Е.П. Инструкции для учеников внутренней группы, Заметки по поводу статей I. II. III. После каждого воплощения, когда Манасический Луч возвращается к своему Отцу, Эго, некоторые из его атомов остаются позади и рассеиваются. Эти Манасические атомы, Танхические и другие «причины», будучи той же самой природы, что и Манас, притягиваются к нему крепкими узами родства, и при новом воплощении Эго безошибочно привлекаются к нему и составляют его Карму. До тех пор, пока все они не собраны, индивидуальность не освобождается от перерождения.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Многие возмутятся, если им сказать, что дела их злы. Но ведь зло начинается не с нарушением УК.

Блаватская Е.П. Ключ к теософии, XI. Европейцы в силу укоренившейся в них привычки считают понятия "истинное" и "ложное", "добро" и "зло" производными от некоего произвольного свода законов, который был либо составлен самими людьми, либо навязан им личностным Богом. Мы же, теософы, говорим о том, что понятия "добро" и "гармония", так же, как "зло" и "дисгармония", являются синонимами. ...
Зло — нарушение законов гармонии, управляющих Вселенной...

В этом смысле мы все нарушители и, что хуже, обычно не сознаём серьёзности наших нарушений.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Задача, о которой так много говорится в Учении, - изжить свои нагромождения (трансмутировать своё эго, очистить сознание). Напр.:

6.525. Когда дух окружает свою явленную мощь в зерне накоплениями нагромождений, то он отрешается от устремления. Нагромождения настолько тяжки, что дух теряет доступ к Башням. Потому знающие утверждение продвигаются только трансмутацией своего эго. Потому когда дух не может устремиться изжить свои нагромождения, он притягивает утвержденные препятствия.

6.439. Все неизжитые накопления предадут дух огню для долгого процесса. Дух, заменивший добровольно свои накопления, будет сосудом для огня.

Знающие утверждение продвигаются только трансмутацией своего эго. А незнающие... Убеждены, что это их не касается.

"Очистка от векового сора да будет отныне сущностью твоей жизни и поступков", - говорится успешному ученику. А мы часто думаем, что это то, создаёт нашу Индивидуальность.

1952 г. 139. Преодоление в сознании остатков прошлого непонимания себя и очистка от векового сора да будет отныне сущностью твоей жизни и поступков. Запомни: преодоление. Не в деяниях плоти корень зла, но в вековых залежах сознания и в отделении от сына в себе.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

На мой взгляд, очень полезны такие лекции и для рериховцев. Ведь несмотря на многочисленные предупреждения Учения, они всё равно не обращают на них внимание. Здесь же, в этой лекции очевидны многие моменты.

Впрочем, может опять не обратят внимание? Ведь не слышат, что нельзя собирать толпу, но быть очень внимательным к Законам Гармонии и т.д. Пока же как угодно оболгут напоминающего.

https://www.youtube.com/watch?v=69ZY3jn25uI

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

14.323. Урусвати знает, что человеку можно помочь в пределах его сознания. ...
...люди не признают, что их судьба находится в зависимости от их сознания. Они не любят говорить о сознании, ибо такая беседа может закончится напоминанием об ответственности. Такое напоминание всегда неприятно, ибо за ним встают забытые тени.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

7.391. Придут еще к вам с сомнением о Законе Кармы: "Возможно ли, чтобы негодные наслаждались благополучием, тогда как достойные мучались?" Скажите: "Тяжка карма немогущих прервать благополучие земное, ибо, как сказано, благополучие есть кладбище духа". К тому же земное благополучие, как вы замечали, затыкает духовные уши. Но многие под личиною благополучия скрывают величайшие несчастья. Потому никто из знающих не будет прикладывать меры земного благополучия. Нужно мерить по вершинам, не думая о подземных потоках.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Обратим внимание:

4.329. Часто болеют нервно-развитые организмы...

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

8.207. Люди готовы обрекать себя на любые несчастья, нежели подумать о причинах их.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

12.047. Человек молит о прощении и не изменяет образа жизни. Человек скорбит о своих несчастьях, но не покидает ни одной привычки, которые довели его до положения скорби. Но одно моление о прощении не имеет смысла, если не сопровождается исправлением жизни.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Если

понятия "добро" и "гармония", так же, как "зло" и "дисгармония", являются синонимами,

то, конечно же, встаёт вопрос с кем и чем гармонизироваться?

7.181. ...происходящее на планете указывает на разобщение с Высшим Сознанием

Имею ввиду, что одни успешно приспосабливаются к нынешнему порядку вещей, о котором давно Сказано "мир лежит во зле", другие следят за тем, куда направляется эволюция. Как они смогут договориться? Ведь некоторые предлагают этакий "всемирный договор". А есть ли в нём место Высшей Воле?

То же самое и в семье. Сможет ли человек ради его принятия в дружные ряды родственников, наступить на свою совесть и идеалы?

Не лучше ли честно сказать себе, что поскольку вибрации человечества не сгармонизированы с Космосом, то нас ждёт множество нелёгких ситуаций там, где мы хотели бы достичь гармонии и добра. При этом даже в будущем немногие проблемы разрешатся, т.к. люди не только сейчас дисгармоничны, но и идут в разных направлениях.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Блаватская. Е. П. Элементалы. Элементарии. Мир держится тем же самым законом равновесия и гармонии, при помощи которого он был создан.

Потому не только нет смысла самим по глупости создавать дисгармонию, но и следить, чтоб не вляпаться в созданную кем-то. За всё самим платить придётся. Хватит нам тех дисгармоний, которые уже причитаются по карме. Это очень болезненно.

3.090. Кто не любит четкости кристаллов, тот не дойдет к Нам.

Придётся учиться чувствовать недостачи и излишества. Всего должно быть «ни больше, ни меньше». Даже любви.

Одним словом,

Блаватская. Е. П. Элементалы. Элементарии. ...Вселенная представляет собой одну обширную серию математически точных комбинаций.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Разве это не походит на НЛП? С той разницей, что НЛП может применяться и применяется часто во зло. Учение же предлагает его избегать и работать на добро.

4.044. Не говори: "Не помню", но скажи: "Не сумел наблюсти". Не клевещи на память, но оглянись на неуменье наблюдать. Люди легче упадут с лестницы, нежели осмотрят ступени.
Не говори: "Не знаю", но скажи: "Еще не успел узнать". Ни возраст, ни состояние здоровья, ни условия жизни не оправдывают гробовое "не знаю". Задор жизни наполняет признание готовности узнать.
Не говори: "Я решил", но скажи: "Полагаю целесообразным". Целесообразность легко углубить, но менять решение недостойно.
Главное, не вызывай несчастья так настойчиво, как обычно делают люди.

Человек сам вызывает на свою голову проблемы своими плохо оформленными запросами. Вот захотел кто-то заняться Служением и решил быть полезным хотя бы кому-то. Тогда пусть не удивляется, что, как дядя Ваня, всю жизнь его будет использовать «хоть кто-то». Точнее за отсутствием опыта человек не смог правильно сформулировать то, что ищет, потому ответ получил в том виде, который соответствует непродуманному запросу. Но это ли он на самом деле хотел?

У нас есть Учение, которое поможет сформулировать искомое так, чтобы избежать потерь времени жизни и сил заодно со здоровьем на помощь там, где она, эта помощь, заведомо бесперспективна.

1961 г. 367. (М. А. Й.). ...надо знать, что искать. Чем более четка и определенна мысль, тем ближе неизбежность решения.

То же и, напр., с понятием Господа. Мы найдём совершенно разных «господ» в зависимости от наших установок.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Можете предоставить, что привлекает в свою жизнь человек, утверждающий, что женщины обязаны любить любого мужчину? Вот надо «любить и придорожный цветок», говорит Учение. И всё тут! Но Учение это подразумевало? Может дисгармония быть основой здоровой семьи? Для неё уже нужны какие-то соответствия и стремление с обеих сторон к большей гармонии.

А что привлекает человек, утверждающий, что все обязаны любить преступников, чтобы их возвратить к обычной жизни? Разве не должно быть у самого преступника такого желания? Каждый ли реально готов к такой миссии? Нет у него своих задач на воплощение? И т.д.

Подобные ментальные построения прежде всего будут стремиться воплотиться в жизни тех, кто их высказывает. Так мы программируем свою жизнь.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Е.И. Рерих. Дневники. Очищение означает выявление тех же энергий, но яро в их высших проявлениях. Все они остаются — все чувства, все энергии, но яро в лучших их проявлениях

Сказано: «выявление тех же энергий, но яро в их высших проявлениях». Я рассматривала качества возмущения, негодования. Недавно встречала слова о ревности, которая также может преобразиться в высшее качество. И т.д. Интересно было бы проследить судьбу всех низших огней. Разрушающая здоровье тревога тогда стала бы совершенно необходимым дозором, предвидением и своевременным принятием мер и пр.

Заметим, эмоции страха отражаются на почках, гнева - на печени. Современные врачи нетрадиционной для западного менталитета медицины утверждают, что когда мы не выражаем эмоции, то губим свою щитовидную железу.

Что значит выразить эмоции? Такие врачи говорят, что можно сформулировать хотя бы для себя свою боль и объяснить себе, почему больно. Дать уйти энергии, напр., формулой «прости им, Господи, ибо не ведают, что творят». Ведь далеко не всех интересует то, что они стоят на чужих пальцах. В Гранях предлагается и высказать мысленно обидчику. Но не оставлять энергию внутри.

Простить не значит проглотить, не значит спрятаться от эмоций. Легко может простить тот, кто научился избавляться от последствий трудных ситуаций, но как реально простит тот, кто не знает, что делать со всем этим «добром» и копит его?

Не «хорошими мальчиками и девочками» нам предлагает становиться жизнь, но находить способы оставаться в здравии при современном состоянии сознания общества.

Надо ли снова и снова разрешать, чтобы вам оттаптывали пальцы? Думаю, предлагаемое Учением лечение холодом и для этих случаев.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

6.462. Нераздельны Карма и трансмутация! Один принцип предопределяет другой, и напряжение одного вызывает устремление другого.

Ну да, хочу избавиться от кармы, должна трансмутировать свои реакции. Хочу их преобразить и карма услужливо предоставит возможность для «упражнений» мало приятных.

Человечество в своем недомыслии отрицает этот обоюдный закон. Карма и трансмутация, истинно, намечают эволюцию духа.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Быть ревнивым - значит проявлять энергию в низшем диапазоне. А в высшем? - Быть ревностным!

7.218. ...ущемление Иерархии есть предательство; ... отношение безразличия к Иерархии есть предательство; ... неревностное усмотрение явления, касающегося Иерархии, есть предательство, – так Мы утверждаем, что ответственность должна быть за каждое произнесенное слово, за каждый поступок, за каждое действие.

Кажется, преданность отсюда растёт...

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

10.134. Само слово соревнование уже опасно, в нем выражается ревность, иначе говоря, испорченная преданность.