Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

1954 г. 204. Конечно, жизнь значительно бы упростилась, если бы люди поняли законы, ею управляющие…

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

1954 г. 215. В тесных условиях мыслью будем бороться за независимость свою и отстаивать свободу своего духа. Часто бессилен человек изменить кармические земные условия, но в мире мысли своей, в своем внутреннем мире он свободен и может строить его по своему усмотрению. Нет задачи более благородной, чем внутреннюю свободу свою отстоять.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

1954 г. 385. Бывают времена, когда душа отвращается от условий плотного мира: слишком они тяжелы. С одной стороны, через них надо пройти, с другой – сознание не хочет в них погружаться. Но кармически они неизбежны, и выход один: встать в стороне, и не как участник, но как зритель в театре. Он даже переживает, но знает, что зритель смотрящий.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

1955 г. 151. Сердцем надо понять, что власть прошлого и прошлых свершений кончается с прошлым же. Она кончается, как только сознание устремляется в будущее не по проторенным ранее колеям, в рабство ведущим, но по новым, не скованным призраками ушедшего дня. Мертвою хваткой берут сознание эти щупальца кармы, тянущиеся из прошлого. Освобождение от них в духе, но не в прошлом, а лишь только в будущем.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

1955 г. 260. Освобождение от власти кармы следует искать не там и не в том, где его ищут. Конечно, понимание закона избавит человека от сознательного порождения тяжких причин, но только одно это обстоятельство все же свободы не даст. Свобода внутри человека, свобода в духе, который над всем и над которым власти ничто не имеет, даже сны жизни земной, захватывающие его сознание, когда он живет на Земле.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Примените эти знания к жизни нашей страны:

1955 г. 305. ...не само действие, но импульс, вызвавший действие, подлежит оценке. Двое идут, и двое спешат совершить одно и то же действие, скажем, убить человека; но если один хочет завладеть чужими деньгами, а другой – чтобы в минуту грозной опасности для своей страны спасти ее от предательства, уничтожив предателя, то кармические следствия одного и того же поступка – лишения жизни человека – будут совершенно различны, ибо внешнее определяется внутренним.

1955 г. 329. Кто говорит, что легко? Конечно, трудно, очень трудно строить Мир Новый, и это строительство – подвиг. И есть жертвы: и добровольные, и кармические. Много их было. Много героизма было проявлено.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

1956 г. 437. Час трудностей и борьбы..., но зато рост силы, час огорчений и отягощения духа..., но зато расширение сознания и рост духа, дни угнетений и утеснения, но зато свобода духа от цепей Земли. Отсюда и радость, как особая мудрость, отсюда и радость препятствиям, отсюда и освобождение от кармы.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

1956 г. 413. (Гуру). Хочу спросить, что сделано для того, чтобы будущее встретить в полной готовности духа? Утверждены ли полученные знания так, чтобы сущность ваша стала как бы его выражением? Иначе приходящих к вам не убедить ни в чем. Личный пример, скрепленный действиями, лишь он будет убедительным. Меньше всего убеждают слова опустошенные. Явите собою пример служения Владыке, как являл его я жизнью земною своей.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Этот большой отрывок будет иметь совершенно разное значение для нас в зависимости от того, что мы вкладываем в слова «жить по духу». Что такое жить по плоти мы исследовали, думаю, довольно подробно.

1956 г. 414. Мы в Башне Следим за рекою мира и течение ее Направляем. И вас, к эволюции духа примкнувших сознательно, тоже Включаем, но в индивидуальные спирали восхождения, посылая Лучи особого назначения. Яро Питаем струями огней яро ко Мне устремленных. Хочет Учитель дух ваш поднять над бездонной пучиною жизни. Не дайте, не допустите сознание в нее погрузиться. Вот видите, множество их вокруг вас, захлебнувшихся в волнах житейских, с головою ушедших в толщу плотных условий и забывших о Свете. Для чего же жить, если дух отрицаем, и судьбы его, и будущее его, начертанное в звездах. Но отрицают, и потому не живут, и умерли в духе. Мертвой жизни предали сердца и, Свет отрицая, смерти предались. Живые мертвецы. Не пытайтесь насильственно оживить омертвевшее сознание. Пусть идет своим путем. Но немногих, духом не омертвевших, встретьте света лучами и дайте по сознанию, кто чего достоин. И не жалейте даров духа, если видите готовое сознание. Сравнение ликов яро покажет, кому и сколько можете дать. И если видите способность вмещения, не промедлите, ибо урочен посева час и урочная волна не повторяется. Их, могущих вместить, близко у сердца держите и сердца их питайте огнем. Они – это те, кто вам и Нам помогают Свет на Земле утверждать и быть распределителями света. Большие и малые трансформаторы сознания есть необходимая установка схеме явлений общечеловеческих. Их роль такова же, как и обычных трансформаторов в городской сети света, но на широких пространствах планеты. Им явите заботу и внимание. Могущие пусть значение свое осознают. Не соломинки в водоворотах жизненного потока, но маяки Света на прочной скале Иерархии, путь указующие потерявшим его. Пусть значение свое осознают и прочно станут на скале Иерархии. Им помощь Наша и твердость Ведущей Руки. Пусть смело идут в самую гущину жизни. Но пусть знают, что за спиною Владыка. Если сознание позволит это сердцем понять, путь укажите на всю жизнь, до конца, победно дойти до Учителя Света. А вы им скажите: не одни, но со Мною, и не Будут забыты, если не забудут Меня. Вы дайте огня им, чтобы силы умножить могли, и с вами и Нами, не зная уныний, сомнений и страха, смогли бы дойти до положенного. Каждому во времени Дам свидетельство Близости, если устоит. Каждого Поддержу в минуту нужды и испытаний. Каждому Дам по способности вместить. Вы им скажите: пусть бесстрашно идут. Чего бояться, когда за спиной Братство? Расстаетесь на время, чтобы встретиться вновь. Вне времени и вне расстояний духовные связи и вне ограничений миров, ни этого, ни того. Прочно стройте твердыню своего духа, чтобы Учитель в Твердыне порадоваться Мог непреложности и твердости вашего шага. Учитель напутствие Дает: в осознании Близости Его дойти до победы.

Что же такое смерть в духе? И почему говорится о немногих, духом не омертвевших?

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Кто понял учение о Карме, данное в ХХ веке, тому не трудно понять данные ранее учения на эту тему.

Прит.5:21-23. Пред очами Господа пути человека, и Он измеряет все стези его. Беззаконного уловляют собственные беззакония его, и в узах греха своего он содержится: он умирает без наставления, и от множества безумия своего теряется.

К Галатам. 6:7-9. Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную.

Рим.10:4. Конец закона - Христос, к праведности всякого верующего.

К Галатам. 5:16-18. Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.

Почему конец закона - Христос? И почему если мы духом водимся, то мы не под законом? Мне кажется, в этих коротких словах глубочайший смысл, который можно разворачивать долго.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Вот читаю я и перечитываю приведённые мною отрывки, стараюсь понять, что за ними, вспоминаю события жизни, соотношу.

А потом приходит на память то, что читала в «рериховской среде». И... не вижу соответствий. Здесь одно Учение и оно перекликается со всеми, данными ранее. Там другое. И мостов не видно. Вообще.

Может, это просто выступавшие такие оказались? Но ведь только ради них существуют места, где они как бы представляют Учение и несут его в мир.

(Ага, несут. Как Гитлер Ницше нёс.)

Что же делать?

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Вот есть ещё строчки из Послания к Галатам ап. Павла. Их переводят по разному. Я знаю как «закон - путеводитель ко Христу». Другие говорят детоводитель. Но смысл не меняется. Конечно, имеются ввиду не Космические Законы, но все те постановления, которые давались малосознательному народу для соблюдения, пока он далёк от состояния Христа.

В нашем Учении упор делается на объяснение того, как идти к самому состоянию Христа. Но... Опять создаются самиздатовские постановления чисто внешнего порядка о том, что надо быть вежливыми в добровольно собраной дисгармоничной толпе, и это и есть необходимая тонкость, что нужна терпимость, хотя это качество Архатов, которые знают, как помочь запутавшемуся сознанию, т.к. себе уже не раз помогли выйти к Свету, нам же внушается фактически толерантность, чреватая разными последствиями и т.д. и т.п.

Что же делать, ведь повторяется обычная история?

Глубина Учения неизмерима, как избежать сделать её по щиколотку? Ведь не раз говорилось, что лучше не знать совсем, чем знать искажённо...

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

1956 г. 413. У Нас критерий один – ценен ли для эволюции. И тогда прощается многое, если ценность свою человек доказал пригодностью и способностью к Служению. Много хороших людей, но ценность их относительна. Но ценность служителя Общего Блага, велика или мала, абсолютна, ибо взвешена на весах эволюции. Не ищите среди деятелей Общего Блага надземных совершенств. Ибо они вступили на путь Служения людям и стали полезны Нам до того, как стать совершенными. И кто совершенен среди людей?

Только что изучала Послания ап. Павла и поняла, что нет противоречия по существу. Вот апостол говорит:
Израиль, чего искал, того не получил,
а не получил он праведности через дела закона, т.е. разные постановления о том, что делать, что не делать, а получили лишь по благодати, как израильтяне («остаток»), так и язычники. Остальные же израильтяне жесточились с приходом Христа и потеряли восприимчивость к принятию блага, к исполнению Высшей Воли, к жизни по Духу. Или словами Граней они не служили Эволюции, Законам Космоса, но стремились выполнить букву того закона, что даётся маленьким деткам.

Рим.11:7. Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,

Рим.11:8. как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.

Рим.11:10. да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда.

К Ефесянам 2. 8-9. ... благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:
не от дел, чтобы никто не хвалился.

На самом деле, то, что получает человек свыше, есть семена нового сознания и даются они тем, кто их ищет.

(В связи с этим снова вспоминаются события с МЦР, когда рериховская среда волновалась, что, по её мнению, не исполнен или не так исполнен ГК (или какой-то). А потому надо у них раздербанить общественный музей.

А Высшую Волю вы узнавали? Даже если, предположим, были ошибки. Где ошибки, которые могли бы исправить, и где Планы Иерархии,которые не волновали дербанящих? Тоже отзвук полного отсутствия благодати и стремления к Служению, потому что Служение - это не самовольство, а исполнение решений вышестоящего Иерарха.)

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Попробую ещё раз определить разницу между жизнью по плоти и по духу.

Первая означает жизнь на уровне приобретённых за все предыдущие жизни автоматизмов выживания, несколько сглаженных в своих выражениях социальными привычками, выработанными на основе некоторых норм, записанных или нет, о которых сказано:

Е.П. Блаватская. Чела и светские ученики. Социальные привычки, которые, до некоторой степени, служат моральными ограничителями и заставляют людей платить дань добродетели, вынуждая их казаться хорошими, неважно, являются ли они таковыми на самом деле или нет

Подавляющее большинство, в т.ч. Израиль, о котором говорил ап. Павел, «тренировались» в этом. А задача состоит в том, чтоб полностью пересоздать свою жизнь и жить жизнью Служения, иначе, жить по Духу. Слышать его голос, импульсы в себе и исполнять.

И поскольку в рериховской среде взялись за создание своих норм, показывая, что даже не слышали о необходимости жить по Духу, прихожу к выводу, что это, так сказать, «новый Израиль» и ждать особенно нечего на данный момент. А если кто отпал или отпадёт, то не толпами. Потому что «узок путь».

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Когда-то задолго до Учения читала у индийцев, что на Земле собраны духи, которые не хотели Служения, но жить для себя. «А мы-то ужо будем хорошими!» Не узнаёте позицию?

Им предоставили такую возможность, чтоб убедились, куда это заводит.

И вот прошли сотни тысяч лет. Результат налицо. Но не видят... Опять и опять слышишь, что «Вселенная готова дать тебе всякое благосостояние, только используй механизмы привлечения желаемого»! И всё это хотят культивировать в третьем тысячелетии...

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

После стольких веков тьмы можно, наконец, строить нечто новое. Но… Этого надо захотеть. Все по привычке старого хотят. А ведь в истории Земли были величайшие эпохи, названные Днями Матери Мира. Хотелось бы такую.. Для этого люди должны кое что понять. Хотят?

А лично Вы хотите? Или вечно будем воссоздавать одно и то же и потом помогать жертвам созданного? Но как устроить Новый Мир? Общие черты, как задание, надо сформировать и в точности по Учению. Иначе притянем нечто этакое и пройдёт мимо прекрасная мечта. Или Вы ещё верите в возможность построения вавилонской башни?

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

14.832. Урусвати знает мощь победы над рабством. Не говорю о рабовладельчестве, о рабстве, которое уже должно быть искоренено, как позор человечества, укажем на рабство внутреннее.
Человек носит в себе наклонность к самому отвратительному рабству. Человек полон малыми привычками. Не думайте, что эти привычки пагубны лишь в земной жизни, гораздо больше они вредны в Мире Надземном.
Неуклюж и неподвижен такой явленный путник Надземного Мира. Он сам лишил себя восприятий тончайших. Он не умеет отозваться на лучшие зовы. Он не может воспринять тонкие ритмы, ибо он глух и нем, как раб. Учитель не может сообщиться с рабом.
Но нужно помнить, что свобода есть высшая дисциплина, потому нельзя считать свободными тех, кто лишь уявляет беспорядочное смятение. Можно сожалеть таких мнимо-свободных, которые только нарушают ценные вибрации. Они не понимают как протягновенен вред, причиняемый ими пространству. Итак, взвесим, которые привычки подавляют нашу свободную волю? Поймем, что мы можем сделаться строителями и разрушителями. Явите понимание истинной свободы.
Мыслитель указывал: «Не будьте рабами, но явите свободу прекрасную»

Привычки поведения в обществе, мышления, чувствований, ощущения жизни в конце концов... Введь кто-то до сих пор «охотится в джунглях», кто-то рушит доверие другого, чтоб выиграть что-то или попользоваться чем-то, кто-то применяет тонкие энергии для своих личных целей и балдеет от себя, кто-то ощущает смятение от происходящего и не верит, что что-то можно изменить, когда не изменено такое убогое мышление...

Но вот Учение говорит о Великом Отборе перед новым началом и предлагает созвучать с тончайшим, чтоб выжила Земля. Не отвергая прямую борьбу со злом также.

Свобода есть высшая дисциплина! Дисциплина чего? Да действий, мыслей, чувств и даже ощущений! Но как дорого она стоит понимают те, кто идёт этим путём. На опыте, не в чтении.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

4.520. ...то же Учение во все времена, но тьма невежества заставляет забывать смысл его.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Перечитывала свои подборки в другой теме. В 23-ей главе Евангелия от Матфея слова Христа:

26
Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их.
27
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты;
28
так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.

Получается, книжное знание создаёт большие опасности, если человек не приступает к очищению чаши изнутри. Наружность для таких людей - лишь крашенный гроб, а внутри мертвец в духе. Все эти идеи, даже использованные слова перекликаются с Учением.

Именно такие грамматеи распинают. Смотрю по-прежнему индийские сериалы, поскольку самые утончённые сознания находятся в Индии и оттуда есть что почерпнуть. Так вот, самым чистым людям, помогающим другим, всегда кто противостоит? Грамматеи.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

1955 г. 320. ...причина однородна со следствием. И каждый поступок приносит результаты в точном созвучии со своей природой, причем, эта природа определяется не внешним действием, но теми внутренними огнями, которые его вызвали.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

2.2.2.3. Дух, праною питающийся, не совмещает крови; потому мир можно делить по уровню крови, – другой границы не существует.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

1955 г. 320. Не само явление имеет значение, но именно отношение к нему. Мы Говорим: "Радуйтесь препятствиям и трудностям". Мы Говорим: "Прилагайте ко всему масштаб Беспредельности". Мы Говорим: "Все проходит" и Даем формулу: "Даже и это пройдет". Мы Говорим так, чтобы дать в путь человеку знание того, что установка его сознания по отношению ко всем кармическим явлениям зависит от него, и Даем ему в руки ключи, или рычаги, повернув которые должным образом, может он неудачу обратить в удачу и горе – в радость.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

1963 г. 194. (Гуру). Прыгнуть выше себя в теле физическом невозможно, но в тонком выше подняться легко, если выйти из тела. Тонну металла рукой не поднять, но в духе невозможного нет ничего. Нет невозможности в себе победить то, чему уже быть непристойно. Но подготовка нужна, подготовка к этому мощному усилию духа. Тот, кому не с чем бороться, тот никуда не идет и, не идя, не дойдет. Насущность преодоления указывает на явление срочности пути. Зуб гнилой вырывают. Также вырывают из сознания и то, что мешает на данный момент. Надо только решиться и решиться бесповоротно. Очень уж невыгодно из-за гнилого зуба рисковать воспалением челюсти и даже заражением всего организма. Столько теряется из-за ненужных задержек.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Много полезных советов для тех, кто решается идти путём восхождения, ещё один:

2.3.6.11. Могут спросить: как дойти до последних Ворот? Мы знаем законы и признаки; мы не теряем времени; мы помним, как хранить Учение, – как же быть, если мы найдем Врата запертыми?
Для ответа обратимся опять к мистериям древнего Египта, ведь эти мистерии были научными путями жизни. Принимаемый член должен был, не замедляя ритма, пройти до Учителя.
Перед ним лежала светящаяся черта, и он должен был следовать, не уклоняясь и не задевая черты. Помещения проходимые были освещены разными цветными огнями. Иногда черта почти исчезала. Но, наконец, черта начинала сверкать, и как бы ослепительный луч уходил под тяжелую запертую дверь. Дверь была как бы неприступна – без замка. Полосы и бляхи различных металлов украшали и укрепляли ее.
Робкий духом смущался и нарушал ритм шага, но знавший значение непреложности шел прочно. Но когда тело его ударялось об твердыню, она распадалась, и он входил в последний покой.
Этот непреложный удар нашей земной оболочки необходим для создания ритма восхождения.
Знание духа указывает нам, как размер цели создает размер возможностей. И символ распадения тяжкой двери лучше всего показывает, как надо действовать. Современные мудрецы смеются над пробитием стены лбом, но древние египтяне сделали прекрасный символ мощи нашей сущности. Потому идите чертою луча.
Потому умейте начать новое, усвоив прежнее.
Умейте не замечать насмешки мужеству вашему, ибо знаете, куда идете.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Матф.10:34-39. Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.

Так понятны становятся эти слова Христа, когда знаешь наше Учение, в частности не раз приводимые здесь слова:

Е.П. Блаватская. Чела и светские ученики. Чела ставится лицом к лицу не только со всеми скрытыми пороками своей натуры, но вдобавок еще со всей массой отрицательной энергии, накопленной обществом и нацией, к которым он принадлежит. Ибо он — составная часть этих совокупностей, а то, что влияет на отдельного индивидуума, сказывается и на всем коллективе (городе или нации), и наоборот. Поэтому его борьба за добродетель сотрясает все окружающее безнравственное общество, обрушивающее на него свою ярость. Если он согласен продолжать сосуществование со своими ближними и быть всегда похожими на них, стоящими, возможно, чуть выше, а может, и немного ниже среднего уровня, никто не удостоит его внимания. Но если станет известно, что он распознал издевательскую пустоту социальной жизни, ее лицемерие, себялюбие, чувственность, скаредность и прочие пороки и решил подняться на более высокий уровень, как тотчас же его начинают ненавидеть, и каждая испорченная, фанатичная или злобная сущность посылает ему волевой поток противодействующей энергии.

Итак, кто не оказывается в неизбежном внутреннем конфликте с окружением, живущим по плоти, тот не достоин, кто не поднимает крест своей кармы, чтоб освободиться от нагромождений в сознании, - не достоин, кто сберегает низшую душу - не достоин возвращения «ко Мне». Нет тут речи ни о христианстве, ни о другой религии, но о жизни по Духу.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Обратила внимание на слова:

1963 г. 194. (Гуру). Тот, кому не с чем бороться, тот никуда не идет и, не идя, не дойдет.

Какие точные слова! Когда человек устремлён должным образом, появляется и то, с чем бороться, когда не устремлён, то и не дойдет. Отсюда тёплые, которые не пригодны для эволюции.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Нет множества способов достигать совершенство:

4.158. Люди обычно полагают, что они могут достигать совершенства множеством способов. Это множество миражей успокаивает убогое мышление. Между тем, у человечества лишь два пути – или мудро в напряжении искать постижение АУМа, или подобно бревну ложиться в гроб, полагая, что кто-то или нечто устроит судьбу лавочника духа.

А что такое мудро в напряжении искать постижение АУМа? Уж точно не внешний лоск и толерантность... Настраивать арфу духа, созвучать тому, что хочешь принять. Всё это грани того, что называем «жить по Духу».

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

4.392. ...не следует знаки удачи принимать за знаки ужаса.Человечество любит принимать вынос сора за разрушение и начало строения – за беспорядок.

При начале строительства не надо ужасаться кажущемуся беспорядку и принимать вынос сора за разрушение. А что выбрасывают? То, что уже не может быть использовано.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

1 Кор. 3:2, 3 . Я питал вас молоком, а не [твердою] пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы?

Это говорит ап. Павел членам церкви в Коринфе. А когда же человек перестаёт быть «должником плоти»?

Ин.3:3. ...если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.

Дальше пояснение:

Ин.3:5. ...если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
8. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.

А причём там вода? - да потому, что сначала очищение.

Опять же не вижу разницы с Учением!

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

1954 г. 227 Свобода воли духа человеческого – Закон Космический. На нем строится эволюция. Даже цепи кармы есть не что иное, как следствие свободных деяний человеческих, людьми на себя добровольно наложенных и неизбежных. При общем признании Иерархии и исполнении воли Высшей положение мировое может успокоиться и противодействие масс исчезнет. Так карма станет благословением и Руководство облегчится. Но так, как дела обстоят ныне, труден пост капитана.

1954 г. 232. В свободе творятся причины, но, будучи созданы, свободы человека лишают.

1954 г. 244. И как только внешние условия позволяют, энергии заложенные приводятся в действие по заложенному в них направлению. Карма может ждать веками нужных условий, но энергии порожденные исчерпывают свою силу на породителе своем.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

1954 г. 397. ...печально видеть не выдержавших испытания и знать, что через него придется проходить снова и снова, пока экзамен не будет выдержан достойно. Ко всему происходящему отнесемся сознательно, памятуя о цели единой.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Читала о сшибке - столкновении противоположных нервных процессов по И.П. Павлову. Это очень напомнило мне слова Христа о том, что дом, разделившийся в себе, не устоит.

В жизни человека этот закон проявляется в разных областях. Напр., мы не можем, чтоб в нас одновременно существовали две противоположные нравственные идеи. Тогда что такое навязываемая толерантность именно в нравственности? Похоже, что уничтожение основы человека.

При падении СССР заинтересованные силы разрушали прежние идеалы и до 70% населения имели депрессию. А кем же были оставшиеся 30%? Получается, что почти все они всегда были готовы переметнуться?

Я таких, бравировавших тем, что обворовывали государство и людей, встречала особенно часто среди бывших соотечественников в Греции.

Не знаю, каков процент тех, кто не захотел менять идеалы на рыночные, поскольку принял их сознательно, как лучшие среди имеющихся. Каким запасом здоровья они заплатили за существование в такой тяжёлой обстановке разрушения всего, что дорого? Ведь для них Общее Благо даже важнее личного. Для «рыночников» такого вопроса просто не существует.

Теперь представьте, как чувствует себя человек повышенного сознания среди других людей. Мог ли быть НКР «гением общения», не страдая от иных «идеалов», которые ощущаются при утончении ярко как дисгармония вибраций, и не уговаривая себя, что этого требует дело?

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

1965 г. 558. ...сам аппарат человеческого тела со всей сложностью его нервной и психической организации находится в полном небрежении. Физиология не связывается с психофизиологией, а последняя - с мыслью и сознанием, как будто бы болезнь - это одно, а человек и сознание - нечто совершенно другое. За болезнью не видят ни человека, ни сознания, ни мысли, которая весьма часто является причиной нарушения равновесия организма, то есть болезни. Жизнь поставит человечество лицом к лицу со всеми этими загадками, и их придется решать, ибо иного выхода не будет. И тогда начнется Великая Революция в области науки и в сознании человечества.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

1967 г. 154. Мы Придаем большое значение тому, в какие формы выливается действие духа, при этом требуется, чтобы форма соответствовала содержанию, то есть внешнее - внутреннему. Только тогда возможно гармоническое выражение личности. Дом, разделенный в себе, не устоит. Вот почему необходимо это соответствие внутреннего с внешним. Ханжи, и лицемеры, и лжецы этого не поймут. Но зато и участь их незавидна. Мир особенно яро упражняется сейчас в лицемерии. Несоответствие порождает диссонанс разрушительный.

Нелегко найти форму для действия духа, уж очень различаются сознания. Подыгрывать другим и терять себя? Оставаться собой и собирать выпущенные стрелы?

Если человек перерос окружение, то пребывание и особенно действие в нём отнюдь не способствует здоровью.

С другой стороны, ханжи, и лицемеры, и лжецы разрушают себя. Как организм реагирует на ложь, видно напр., в экспериментах Л.Ф. Васильевой.

Так как же найти форму в наши времена?

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

1963 г. 265. Всегда можно упражнять свою волю над овладением своими оболочками, всеми вообще и телом физическим в частности. Можно наблюдать на разных людях, как различна власть их над телом. Одному постоянно подчиняется тело, и он хозяин его, у другого - наоборот. Особенно в немощах и болезнях проявляется власть духа над телом. Архат - властелин своего тела, тело - его послушный слуга. Веками утверждалась власть эта. На всем, на всех мелочах в жизни обычной можно себя упражнять над овладением телом. Это не хатха-йога, препятствующая духовному развитию, но сознательное установление власти духа и приоритета его над всеми отправлениями и состояниями тела. Ни одной болезни, ни одному недомоганию, ни одному расстройству или разновесию поддаваться нельзя, не приложив всех усилий к тому, чтобы восстановить равновесие волей. Первейший фактор для восстановления равновесия - это мысль. Следует различать при этом внушение от творческой мощи воображения. Заразные болезни не поддаются внушению, но мощь творческой мысли не знает ограничений. Казалось бы, это одно и то же, ибо и тут и там действует мысль, но эта схожесть - кажущаяся. Психическая энергия, творящий огонь, вызывающий к проявлению жизненную энергию организма, действует мощно, не зная ограничений. Внушение - это только как бы ограниченная сфера деятельности силы творческого воображения духа. Лечение лучами относится к этой области безграничных возможностей духа.

Если веками Архат утверждает власть свою над телом, то это означает, что имея разные болезни и недомогания, соответствующие проблемам в сознании, над которыми он работает в данном воплощении, имея постоянные нападения из ТМ, имея дисгармонию в окружении, имея пространственное неблагополучие, он упорно ищет средства для преодоления влияния всех этих проблем на здоровье, ведь врачи ему не помогут, особенно таблеточные. Сам, сам, сам... Под наблюдением Учителя, но сам, как бы тяжело ни было.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Отвлечёмся от исключительной тяжести пути тех, кто стремится к Свету, стремится выйти их области зла.

https://www.youtube.com/watch?v=GuAN-gXmGbo

Когда слушаю эту песню, то никак не могу представить, чтоб её распевали при капитализме. Нет условий. Также, слушая её, думаю, что она написана под вдохновением из Братства. Как заметили в комментариях, она имеет удивительную энергетику. Принявшие её сердцем будут иметь соответствующее зерно в сознании, которое прорастёт, когда условия поменяются. Вот так действуют зёрна. Сеют их как с тёмной стороны, так, конечно, и со светлой.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

01.02.39. ...абстрактных идей, в сущности говоря, не существует. Они лишь людьми считаются таковыми, по причине неподготовленности сознания к восприятию их. Так называемые абстрактные идеи часто имеют самое насущное, самое наипрактичнейшее применение в жизни. На что уж люди издевались над всякой метафизикой, а сейчас уже большие учёные и врачи начинают писать, что скоро люди будут излечиваться применением метафизических понятий. Только что прочла об этом статью д-ра Эд. Питтвуда. Он пишет: «Метафизика скоро будет наиболее признанным методом врачевания для предотвращения и излечивания болезней, как душевных, так и физических. Более вдумчивые учёные уже говорят, что причины душевных и физических заболеваний, также и всех наших успехов или несчастий, зарождаются в уме и развиваются в нём, прежде чем они проявятся наружу. Когда начинаешь изучать метафизику, приходится изумляться, скольким бедствиям подвергает себя человек в силу неправильных убеждений и верований. Тысячи исцелений происходят ежедневно, их относят больше к случайностям, нежели к науке, и, таким образом, исцеления эти проходят почти незамеченными, и никто не укажет людям на истинную причину такого исцеления. Исцеления эти были произведены ПРАВИЛЬНЫМ МЫШЛЕНИЕМ, которое разрушило все страхи, порождённые неправильным мышлением». В этом много истины, наши мысли – наши лучшие друзья и наши враги.

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Блаватская Е.П. Об астральных телах или двойниках (перевод изд. Новый Акрополь). Разум двойственен по своему потенциалу: он и физичен, и метафизичен. Высшая часть разума связана с духовной душой, или Буддхи, низшая — с животной, с принципом Камы. Есть люди, которые вообще никогда не используют высшие способности своего разума; тех же, кто на это способен, — меньшинство, и они, таким образом, находятся вне, если не выше, уровня среднего человека. Даже об обычных вещах они будут думать на этом, высшем, уровне. То, на каком «уровне» разума происходит мышление, определяется характером человека, его способностями, развившимися в предыдущей жизни а иногда и физической наследственностью. Вот почему так трудно материалисту (метафизическая часть мозга которого почти атрофировалась) подняться или человеку, от природы мыслящему духовно, опуститься на уровень сухого вульгарного мышления.

Что я здесь увидела? - Упоминание о двух группах человечества. Они отличаются развитием или нет метафизической части мозга.

Тем рериховцам, которые говорят о том, что отстающие в развитии могут и догнать, я напоминаю, что говорится об атрофии, а не о недоразвитии. Атрофия же образовалась вследствие неиспользования, добровольного огрубения восприятия (о чём столько сетует Учение), чтоб в Свете не увидеть свои грехи.

Нужно ли просто дополнительное время, чтоб автоматически довершить развитие, или же нужно дополнительное желание, чтоб увидеть мир и себя, как они есть, оживить утраченную метафизическую часть мозга?

Может ли произойти единение представителей разных групп? А внутри группы, не имеющей метафизической части мозга?

Нужны ли Эволюции ментальные построения тех, кто не имеет метафизической части мозга?

Нужны ли «маргиналы» этого мира, о котором давно сказано: «мир лежит во зле»?

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Есть очень интересное письмо Е.И. Просто клад идей, на которые нужно опереться, чтоб не пасть и не терять равновесие. Чтоб приблизиться к Истине несмотря на тьму кругом.

08.06.36. О карме я писала много. Именно около этого понятия накопилось столько чудовищных извращений, и одним из самых тяжких заблуждений будет воздерживаться от помощи ближним из боязни усложнить свою личную карму.
Не будет ли это проявлением величайшего эгоизма? Если, оказывая добрую помощь ближнему, мы и принимаем на себя долю этой кармы, то такая карма не может отяжелить наше духовное развитие, которое одно только определяет карму.
Именно отказ в посильной помощи может безмерно отяготить нашу карму, ибо кто может знать, кому, когда и где мы платим свой старый долг? Лишь Архат ведает, где он не должен помогать, мы же обязаны протягивать руку помощи там, где она требуется. Как говорил Преподобный Сергий: «И молчащий брату на помощь, занозу из своей ноги не вынет». Конечно, всюду и всегда должна быть соблюдаема соизмеримость и целесообразность. Есть люди, которые отдадут все, а затем сами возложатся на других. Но таким напомним строки из Учения – «Кто сказал, что надо отдавать безумно? Безумием так и останется». При этом люди очень часто забывают о помощи духовной и что помощь духовная – наивысшая. Но особенно упорно упускается из виду, что карма творится, и облегчается, и отяжеляется, главным образом, нашими мыслями. Именно мысль и побуждение ткут нашу ауру – это магнитное поле, притягивающее или отталкивающее все возможности. Именно этот решающий фактор чаще всего забывается при суждениях о карме. Но если было бы иначе, то не было бы и возможности выйти из заколдованного круга кармы.
Так, если бы люди меньше думали о карме и больше о чистоте и усовершенствовании своих чувств и мыслей, то они и преуспели бы несравнимо. Не страшиться порождения новой кармы должны мы, но лишь стремиться к улучшению качеств ее. Из страха перед порождением кармы, можно загнать себя в такой курятник, из которого останется лишь путь в инволюцию. Нужно помнить о соизмеримости, царящей в Космосе, и потому ничтожная карма принесет и ничтожные следствия. Карма великой ответственности хотя и тягостна, но лишь она приносит великие достижения. Потому люди не должны избегать ни действий, ни ответственности.
Потому следует запомнить, что трудная карма не значит – карма низкая. Именно, наоборот. Легкая карма есть карма ничтожества. Часто легкая карма является тяжким испытанием, ибо чрезвычайно редко, чтобы человек мог подняться среди благополучия на следующую ступень духовного совершенствования. Потому среди мудрых принято считать легкую жизнь за проклятие. Если бы Жанна Д'Арк была пожалована королем поместьями и кончила жизнь в роскоши и благополучии, то она не была бы Жанной Д'Арк. Но не ее личная карма требовала костра. Не забудем о миссиях, принимаемых на себя высокими духами. Отношение к ним со стороны тех, к кому они направлены, утверждает карму тех народов на многие века. Так они являются пробным камнем сознания народов.
Также если действие или дар, сделанный с высоким побуждением, принят с таким же чувством и пониманием и приложен к такой же высокой цели, то порожденная таким образом тройная энергия, в обратном своем движении, принесет следствие, усиленное стократно. Конечно, возможно, что и не в этом воплощении, но в следующем, ибо чем больше круг, захваченный действием, тем больше времени потребуется на его оборот, но тем мощнее следствия и возможности, собранные им. Вот почему во всех Восточных Писаниях указывалось, что помощь, оказанная подвижнику (не в узком понимании этого слова), по своим следствиям превышает все другие. Но именно эта великая истина послужила основанием для самых страшных злоупотреблений со стороны жреческой касты. Жертвоприношения, построения храмов, украшения икон драгоценными камнями и золотом риз, все пудовые свечи, в основе своей имеют ту же искаженную истину. По мере прохождения веков все духовные ценности заменялись материальными. Люди забыли, что золото, материальные сокровища не имеют никакого приложения в мирах надземных. Самый большой богач здесь нищ в мире надземном. Потому улучшения кармы нужно искать не в воздержании от действий, но в усиленном развитии и накоплении духовных сокровищ. …
…
Еще сказано: «Весы кармы человека утверждают измерение воли его». То есть качество кармы показывает высокую или низкую степень его воли. Ведь воля есть главный побудитель и создатель всего сущего. Так человек карается или вознаграждается не Высшими Силами или Божеством, но привлекается в ту или иную среду, или сферу, исключительно по сродству атомов, входящих в вихрь его ауры, с атомами соответствующих сфер. Сказано, что карма не может утяжелить тело гармоническое, потому устремимся к усовершенствованию наших энергий. Усовершенствование приведет к равновесию или к гармонии. …
Когда устремления души, направленные к повиновению Божественному Закону, преодолевают желания тела нарушать этот Закон ради самоуслаждения, то полное изменение или трансмутация совершается в низшей природе. Процесс преодоления и трансмутации кульминирует в слиянии индивидуальной души с Высшею Душою.
«Распятый Христос каждого человеческого существа, при достижении известной точки эволюции, должен спуститься в Ад, чтобы извлечь оттуда и поднять к высшим или нормальным условиям душу, которая была ввергнута туда, вследствие беззаконных деяний своего низшего я. Другими словами, Божественная Любовь должна достичь сердца человека, победить и возродить человека, прежде чем он сможет осознать чудовищность своих прегрешений против Божественного Закона, содеянных против самого себя, и прощение это может быть достигнуто лишь при полном слиянии и единении с Высшим Я или Божественным законом Любви».
Так лишь трансмутация энергий – чувств или качеств мыслей – выводит нас из заколдованного круга кармы. Потому так благословенны все высокие эмоции, выводящие нас из состояния обычности и повышающие наши вибрации, которые утончают и открывают наши нервные центры.

Есть над чем подумать...

Re: ИСТОКИ ЗЛА. ДОБРО И ЗЛО.
 

Для того, чтобы найти ответы на вопросы по здоровью, пришлось изучать многие темы в объёме для студентов, а иногда и рыться в диссертациях. Интернет это сейчас позволяет.

К сожалению, по-прежнему студентам обычно перечисляют где что находится. Но очень мало, практически не встречаются мировоззренческие выводы. Человек так и не понимает, что в его руках мощнейший аппарат, который он сам может регулировать. Он может огрубить свои возможности восприятия, может загнать себя в любую болезнь, может после трудов тысячелетий преобразиться в богочеловека. Всё это отражается на строении и функционировании его физического аппарата.

Я поставлю небольшой отрывочек из лекции для студентов. Из него видно, что симпатическая нервная система с её реакциями на стресс, может влиять на работу всего организма иногда очень неожиданно. А если ещё добавить, что она только сужает стенки сосудов, сокращая их гладкую мускулатуру, но не существует механизма их расширения после этого, который бы действовал автоматически, то задумываешься над тем, что всё создано так, чтобы человек решал свои проблемы, эффективно изживал свои неотреагированные чувства, но не загонял их в подсознание там, где уже настала пора решить проблему.
https://yadi.sk/i/CsKsKQ4GHZfTTQ